CONEXÕES DE SABERES UFRGS

2009-06-25T22:45:00.000-07:00

O Programa
Bolsistas
Equipe de Coordenação
Territórios de Diálogo
GT´s de Pesquisa
Caminhadas de Universitários de Origem Popular
Ações Afirmativas na UFRGS
Seminários Locais e Nacionais
Participação em Eventos
Relatórios
Memorial Fotográfico do Programa
Vídeos, Documentos e Materiais
Site Institucional do Conexões

Bolsistas e Coordenação apresentam o Conexões numa disciplina do PPGEDU/UFRGS

2009-06-23T08:31:00.000-07:00

Na segunda-feira, 22/6/09, os bolsistas Ronaldo Schaeffer, Juliana Furno e o Orientador do Território Conexões Afirmativas, Rafael Arenhaldt, apresentaram a experiência do Conexões de Saberes e do Território Conexões Afirmativas no Seminário Avançado: DEMOCRACIA E UNIVERSIDADE: ASPECTOS TEÓRICOS E EXPERIÊNCIAS EDUCATIVAS ministrado pelas Professoras Maria Elly Herz Genro e Denise Balarine Leite.
Veja as fotos da atividade:

Conexões Afirmativas trabalha com Teatro do Oprimido

2009-05-24T05:32:00.000-07:00

O Território Conexões Afirmativas participou, no dia 4 de maio, de uma dinâmica envolvendo as práticas do “Teatro do Oprimido”, criada pelo teatrólogo Augusto Boal. A técnica reúne exercícios, jogos e técnicas teatrais, objetivando a democratização dos meios de produção teatrais, o acesso das camadas sociais menos favorecidas e a transformação da realidade através do diálogo. “Esse método muito ligado as idéias de Paulo Freire e mundialmente difundido, parte da idéia de que todas as pessoas podem atuar e é muito utilizado para concepções de espetáculos ou mesmo oficinas, com viés social”, explica Letícia Farias, bolsista do Território.
As oficinas são ministradas por José Guilherme Lima Rizzo, nas tardes de segundas-feiras na Faculdade de Educação. “A atividade visa preparar o grupo para divulgar e discutir ações afirmativas através da arte ampliando assim o alcance de sua mensagem”, completa Letícia.

Textos de Apoio

2009-05-24T05:24:00.000-07:00

Território Conexões Afirmativas inicia oficinas no Afrosul

2009-05-17T08:07:00.001-07:00

Os bolsistas do eixo Afrosul, do Território Conexões Afirmativas, deram inicio no dia 23 de abril às oficinas com a comunidade da entidade, no bairro Jardim Botânico. As bolsistas Luciane Freire da Silva, Marisa Teresinha Gomes Uthman, Priscila Rejane Lima da Silva, Susana da Silva Neidsberg, Taís Correia Leite participaram primeiro de reuniões com a diretora Iara Deodoro para verificar as demandas da instituição e observações das crianças e jovens ali atendidos. “Depois organizamos uma oficina com os adolescentes em situação de vulnerabilidade, de idades entre 12 e 17 anos, para fins de conhecimento e levantamento de expectativas do trabalho.Contamos com a participação da nossa orientadora,profª Marilene e da profª Iara Deodoro”, conta Taís Leite.

As atividades começaram com apresentação do grupo pela coordenadora do território, Marilene Leal Paré, e seguiu com a dinâmica da Teia, na qual, com um rolo de barbante, todos se apresentavam e falavam um pouco de si. Ao final foi realizada outra dinâmica com o objetivo de mostrar para eles que, com nossas diferenças, conseguimos nos conectar. “Juntamente com eles, criarmos uma ótima conexão ao final deste projeto”, conclui Tais.

O que estamos planejando e fazendo?

2009-05-17T08:00:00.000-07:00

Bolsistas e Coordenação apresentam o Conexões numa disciplina do PPGEDU/UFRGS

Conexões Afirmativas inicia ação "Quero Entrar na Ufrgs" na Escola Técnica Estadual Irmão Pedro (13/5/09)

Quero Entrar na Ufrgs visita escolas

Conexões Afirmativas trabalha com Teatro do Oprimido

Território Conexões Afirmativas inicia oficinas no Afrosul

Território Escola Aberta

2009-05-17T07:50:00.000-07:00

A participação dos bolsistas no programa Escola Aberta possibilita construção de relações entre os estudantes universitários de origem popular e estudantes das redes públicas de ensino básico. A aproximação desses públicos constitui uma efetiva possibilidade de troca de saberes capaz de provocar a reflexão sobre as identidades sociais e sobre os processos de exclusão que atingem as populações de baixa renda, com repercussão direta na desigual distribuição dos bens econômicos e culturais. A participação é feita em duplas, ministrando oficinas de Direitos Humanos e Leituração em escolas vinculadas ao Programa Escola Aberta. A equipe coordenadora mantém uma articulação permanente com gestores municipais do Programa, representantes das redes públicas e estudantes, no intuito de favorecer o conhecimento mútuo e qualificar as atividades. Realizam as oficinas os estudantes Adriana Fritz Ferraz, Aline Teixeira Bicca, Amanda Siqueira da Silva, Ana Rita da Silva Rodrigues, Anderson de Souza Ribeiro, Ariane Kravczyk Bernardes, Bruna de Oliveira Maia, Carla Giovana Chaves da Silva, Carolina Machado Quadros, Catherine Figueira de Oliveira, Ceniriani Vargas da Silva, Daniela Corrêa Silveira, Daniele Kafski da Silva, Diane Rodrigues Morgão, Dieison Ferreira de Oliveira, Elenara Peireira Rosa, Eliana Ferrão Quintana de Souza, Fabíola Zanotelli, Felipe Corseuil Duran, Fernanda Dutra Corrêa, Fernando Gonçalves de Gonçalves, Fernando Viegas, Gabriela Farias Maestri, Geandra Duardes Braga, Graziela da Trindade Viola Soares, Gustavo Lanferdini Bordignon, Henrique Silveira da Rosa, Isabel de Farias Flor, Jaderson de Oliveira Fagundes, João Marcelo Hoffmann de Souza, João Paulo Zimmermann Silva, Joyce Maia Almeida, Juliana Torquato de Souza, Jurley Colares Ribeiro, Karina Pandolfo Pioner, Kelly Cristine da Silveira, Laís Luiza Kussler, Leonardo Garcia Carneiro, Lisiane Godinho Pereira, Lisiane Lino Barreto Ritter, Luciane Santos da Veiga Machado, Luciano Heidrich Bisol, Maicon Felipe Pereira Pontes, Maíra Teixeira Cordeiro, Marcelo Wagner Scheleck, Márcia Maria Guizzo, Márcio Zapican Camargo Abella, Marília Cerciná, Matheus Stapassoli Piato, Michael Anderson da Luz Lopes, Osvaldo da Costa Armendáris, Patrícia Azevedo Gonçalves, Priscila Tatiane Santos Silveira, Rafael Figueira Coelho, Renan Darski Silva, Rogério de Santis Cortes, Ronaldo Souza Schaeffer, Sabrina Bezerra Flores, Salete Luciana de Oliveira, Sandra Kerolin Inticher Vaz, Suelen Godoy Soares, Tatiane Costella Rios, Thiago Valle Machado Gonçalves, Vanessa Pavani da Silva, Vanessa Vidor Duarte e Welder Boeno de Souza.

Museu Comunitário da Lomba do Pinheiro

2009-05-17T07:48:00.000-07:00

O Museu Comunitário da Lomba do Pinheiro desenvolve ações de educação patrimonial e ambiental junto às escolas do bairro, propiciando o diálogo entre o saber acadêmico e os saberes populares. Nesse sentido, o processo pedagógico é orientado no respeito aos saberes locais e na valorização da memória, da história, do meio-ambiente, nos diversos aspectos que possam contribuir para a auto-estima dos moradores do bairro. Neste território, sob orientação da professora Zita Possamai, o trabalho é desenvolvido através de reuniões de grupo, leitura, estudo e elaboração de textos, debates e discussões. Além da preparação teórica e prática, os estudantes atuam uma vez por semana, pelo menos, no território. Estes projetos envolvem a formação de professores e de estudantes do ensino básico, através da visita aos espaços do museu. Pretende-se que se estabeleça um diálogo entre teoria e prática, propiciando a reflexão sobre a ação que será constantemente revisada e avaliada pelo grupo. Participam do projeto os alunos Adriane Cristina Monteiro Anger, Camila Albani Petró, Marta Helena Rosa de Assis, Paulo César Brizolla, Rafael Mônaco Papageorgiou, Tatiane Aparecida Garrido e William Rafael Ferreira de Abreu.

Blog do Território: http://conexlomba.blogspot.com/

Cursinho Pré-vestibular Esperança Popular Restinga

2009-05-17T06:41:00.001-07:00

Novo Blog do Cursinho: www.pvprestinga.blogspot.com e www.cursinhorestinga.blogspot.com

Atendendo a uma demanda da comunidade da Restinga, o Cursinho Pré-Vestibular Esperança Popular Restinga oferece uma alternativa viável de ingresso no ensino superior público aos moradores do bairro. Os bolsistas desse Território ministram as aulas relacionadas ao seu curso, conjuntamente com os professores voluntários. Sua atuação é junto à comunidade e às famílias dos jovens matriculados, fortalecendo os vínculos comunitários a partir da construção de “espaços de cuidado” na tentativa de minimizar o problema da evasão escolar e do pertencimento (sentido) do cursinho. Colaboram com as aulas os bolsistas Aline de Abreu Andreoli, Anderson Paim dos Santos Vianna, Anibal Ricardo Gonçalves Alvarez, Bruno Pereira Mariano, Caroline Gonçalves Chaves, Felipe Chites, Fernando Paim dos Santos Vianna, Luciano Rech Ribeiro, Raquel Chites, Wagner Vianna Nascimento, William Eckardt Sodré e Willian Radünz.

Trote do Direito da Ufrgs doa livros para o Cursinho da Restinga (maio de 2009)

Integrantes do Conexões Afirmativas (2009)

2009-05-17T06:41:00.000-07:00

Bolsistas: Anelise Silveira Cardoso, Estela Marília Machado Feijó, Fernanda Scherer, Juliane da Costa Furno, Letícia Gomes Farias, Luciane Freire da Silva, Luciane Greve, Marisa Teresinha Gomes Uthman, Natália Isabel Malüe Vieira, Priscila Rejane Lima da Silva, Ronaldo Souza Schaeffer, Susana da Silva Neidsberg, Taís Correia Leite e Tiago Santos Martins.

Orientadores: Profª Nair Silveira, Profª Marilene Leal Paré e Prof. Rafael Arenhaldt.

Conexões Afirmativas (2009)

2009-05-17T05:46:00.000-07:00

O Território Conexões Afirmativas está cadastrado no sistema extensão sob o título “Ações Afirmativas e Políticas de Juventude”, vinculado ao Programa Conexões de Saberes, com ações organizadas em três eixos: Universidade, Escolas Públicas de Ensino Médio e ONG Afrosul.
Tem como objetivos: Promover encontros de estudos sobre ações afirmativas e suas implicações, visando fundamentar teoricamente o grupo de bolsistas; Criar espaços de discussão sobre condições de permanência de estudantes na universidade; Realizar atividades integradas de pesquisa e extensão, com foco nas ações afirmativas; Organizar informações sobre ações afirmativas e políticas de juventude no país; Dar continuidade à ação “Quero Entrar na UFRGS”, realizada em 2008, divulgando possibilidades de preparo, acesso e permanência nos cursos técnicos e de graduação desta Universidade para estudantes da rede pública de ensino; Realizar oficinas no Instituto de Ação Social Afrosul/Odomodê, visando oportunizar à comunidade e aos bolsistas do projeto a troca de saberes e de conhecimento, com ênfase às questões da negritude.

Conheça o grupo de bolsistas e professores, os projetos e as ações desenvolvidas pelo GT e Território Conexões Afirmativas.

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Textos de Apoio

Lançamento do Livro "Por uma Política de Ações Afirmativas"

2009-04-27T21:14:00.000-07:00

No dia 4 de setembro de 2008, às 17h30min, na Recepção do Salão de Atos da Reitoria da UFRGS ocorreu a cerminônica de lançamento do livro "Por uma Política de Ações Afirmatvias: Problematizações do Programa Conexões de Saberes - Ufrgs", organizado por Ana Lúcia Liberato Tettamanzy, Maria Aparecida Bergamaschi, Nair Silveira, Rafael Arenhaldt e Susana Cardoso.

Seleção de Bolsistas - 2009

2008-11-17T07:56:00.000-08:00

O "Conexões de Saberes: diálogos entre a universidade e as comunidades populares" é um programa nacional do qual fazem parte 33 Universidades Federais brasileiras. O Programa busca localizar e acompanhar universitários de origem popular na Universidade, bem como incidir na qualificação de suas trajetórias acadêmicas e na valorização de seus saberes, contribuindo para a reflexão acerca do ingresso e permanência qualificada de setores populares no Ensino Superior. É idealizado e financiado pela Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade (SECAD) do Ministério da Educação (MEC). Na UFRGS, iniciou suas atividades em setembro de 2005.
OBJETIVO:Selecionar bolsistas que participarão de atividades de formação continuada, atuação em comunidades populares e/ou atuação em oficinas em escolas cadastradas junto ao Programa Escola Aberta (MEC/UNESCO). Estes estudantes terão apoio financeiro e metodológico para atuarem no Programa e receberão Bolsa no valor de R$ 300,00 (trezentos reais), a qual será concedida durante o período de execução do mesmo.
PÚBLICO ALVO:Alunos de graduação da UFRGS, de origem popular.
PERIODO DE INSCRIÇÃO:Período: de 13 a 27 de novembro de 2008 Maiores informações: (51) 3308-3044 ou 3308-3455
CRITÉRIOS DE SELEÇÃO:a) Ser estudante da UFRGS, matriculado em qualquer curso de graduação, preferencialmente em etapas anteriores aos três semestres finais de curso; b) Atender aos critérios nacionais estabelecidos pelo Programa Conexões de Saberes/MEC/SECAD: 1. soma da renda mensal dos pais ou responsáveis não superior a seis salários mínimos mensais; 2. escolaridade dos pais ou responsáveis não superior ao Ensino Fundamental; 3. residir em ou ser oriundo de espaços populares; 4. proveniência de escola pública; 5. ter histórico de engajamento em atividades coletivas cidadãs em suas comunidades de origem; 6. ser negro ou indígena. (Observação: O critério I deverá obrigatoriamente ser contemplado; os critérios II e III são fortemente recomendados; e, ao todo, pelo menos quatro critérios devem estar contemplados no processo de seleção dos bolsistas). c) Ter disponibilidade para atuar 20hs semanais (em alguns casos em sábados e/ou domingos).
ETAPAS DO PROCESSO SELETIVO:I – Inscrição na página www.prorext.ufrgs.br/deds (de 13 a 27/11/2008); II - Análise dos dados constantes na ficha de inscrição (de 28/11 a 03/12/2008); III – Entrevista: somente os alunos inscritos que atendam aos critérios deste edital serão chamados para uma entrevista que será agendada pelo e-mail informado na inscrição (de 04 a 12/12/2008); IV - Divulgação do Resultado na página www.prorext.ufrgs.br/deds (16/12/2008); V - Assinatura de Contrato e Termo de Compromisso pelos alunos selecionados (05/01 a 09/01/2009).
DOCUMENTAÇÃO:Original e cópia deverão ser apresentados na entrevista:
a) Carteira de Identidade;
b) CPF;
c) Comprovante de conta-corrente no Banco do Brasil, Banrisul, Santander ou Unibanco (cópia do cartão do banco ou cheque);
d) Comprovante de matrícula 2008/2;
e) Histórico escolar atualizado;
f) Conta de Luz da moradia onde reside o aluno (cópia frente e verso);
g) Comprovação dos rendimentos mensais da família do aluno.
Observação 1 – Os documentos constantes do item “g” devem ser apresentados apenas pelos alunos que não possuem benefício SAE (Secretaria de Assuntos Estudantis).
Observação 2 – Se os documentos solicitados não forem apresentados no momento da entrevista a inscrição será indeferida.
A inveracidade e/ou omissão de informações acarretará a suspensão da bolsa, independente da época que em que forem constatadas.

Para saber mais: clique aqui

Reunião Geral de Formação com Bolsisas

2008-05-22T11:59:00.000-07:00

Reunião geral de Formação (09/5) com a Prof. Ana Liberato.

Reunião Geral de Formação com Bolsistas

2008-05-22T11:40:00.000-07:00

No dia 30 de maio ocorreu a formação sobre a temática Educação Indígena contando com a presença dos estudantes indígenas que ingressaram pela reserva de vagas pelo vestibular 2008 na Ufrgs.

Assunto: Temática indígena, tópicos sobre Educação Escolar Indígena e conversa com indígenas convidados estudantes indígenas que ingressaram na UFRGS pelo sistema de cotas em 2008.

Programação:
16hs às 16h30min: Apresentação sobre a história da educação indígena no Brasil, tanto ensino fundamental e médio, como ensino superior (Apresentação feita por Ariane K. Bernardes). Essa atividade teve como objetivo contextualizar a presença dos estudantes indígenas na UFRGS.

16h30min às 18hs: Conversa com os indígenas convidados. Espaço destinado ao relato de suas trajetórias, sua cultura, sua luta para ingressar em uma universidade. O ingresso na UFRGS pelo sistema de cotas e, posteriormente a esse ingresso, suas dificuldades em cursar uma universidade, suas expectativas quanto ao curso, quanto a volta para a comunidade. Um momento de diálogo entre indígenas e não indígenas sobre temas que deverão girar em torno dos que foram citados anteriormente.

Folder entregue aos professores e alunos de escolas públicas

2008-05-21T17:01:00.000-07:00

Cartaz afixado nas escolas visitadas

2008-05-21T16:48:00.000-07:00

Clique sobre a imagem abaixo:

Conheça a produção do Território Conexões Afirmativas

2008-05-21T16:35:00.000-07:00

1) Folder entregue aos alunos matriculados na UFRGS 2008
2) Folder entregue aos professores e alunos de escolas públicas
3) Cartaz afixado nas escolas visitadas

Reunião Geral de Formação com Bolsisas

2008-05-20T10:57:00.000-07:00

No dia 13/6, das 15h30min às 18hs, tivemos reunião de formação com todos os bolsistas. A programação da atividade sobre projetos científicos contou com 3 momentos:

15h30min - Introdução dos níveis: ontológico, epistemológico e metodológico (Thiago Ingrassia)

16h30min – Estrutura de um projeto científico (Nair Silveira)

17h30min – Resumo Científico (Ana Liberato)

A parte Elaboração Pôster (Rafael Arenhaldt) e Indicação de Sites para pesquisa (Fernanda Perlin) ficou para a próxima reunião geral.

Território Conexões Afirmativas na Escola Leopoldo Hoff

2008-01-03T20:32:00.000-08:00

No dia 12 de maio de 2008 aconteceu a primeira ação "Quero Entrar na Ufrgs" do Território Conexões Afirmativas junto as Escolas Públicas. A atividade foi direcionada para os alunos dos terceiros anos do Ensino Médio da Escola Estadual de Educação Básica Monselhor Leopoldo Hoff. Veja abaixo a matéria e as fotos divulgadas no Blog da Escola: http://www.mlh-nossaescola.blogspot.com/

No dia 12, segunda-feira, os alunos dos terceiros anos, Ensino Médio, participaram de uma palestra sobre o tema "Quero entrar na UFRGS!!!". Os palestrantes, professor João Vicente Souza e as alunas Ana, Lilhana, Raquel e Fernanda, da UFRGS, divulgaram importantes informações sobre o acesso e permanência dos alunos oriundos das escolas públicas na universidade.
Os alunos demonstraram muito interesse buscando sanar dúvidas que tinham sobre diversas questões, inclusive a reserva de cotas. Sugerimos uma visita ao sítio:
http://www.conexoesufrgs.blogspot.com/ e clicar em "Quero entrar na UFRGS"
Nosso profundo agradecimento aos nossos visitantes que fazem parte do Território Conexões Afirmativas, do programa Conexões de Saberes, da UFRGS.

Conexões Afirmativas (2008)

2008-01-03T17:33:00.000-08:00

Conheça o grupo de bolsistas e professores, os projetos e as ações desenvolvidas pelo GT e Território Conexões Afirmativas.

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Textos de Apoio

Conexões Afirmativas - Quem somos?

2008-01-02T17:46:00.000-08:00

Na foto: Fernanda, Lilhana, Luanda, Juliane, Raquel, Ana, Letícia e Rafael

O GT e o Território Conexões Afirmativas é composto pelos bolsistas: Ana Cristina Franz, Lilhana Belardinelli, Raquel Chites, Fernanda Scherer, Juliane Furno, Letícia Farias e pelos professores e estudantes de pós-graduação: Luanda Sito, Ruth Sabat, Rafael Arenhaldt e João Vicente Souza.

Ana Cristina Franz - anacristinafranz@gmail.com

Lilhana Belardinelli - lilhana@gmail.com

Raquel Chites - raquelchites@bol.com.br

Fernanda Scherer - fernanda_scherer@yahoo.com.br

Juliane Furno - julianegejc@hotmail.com

Letícia Farias - 00025828@ufrgs.br

Luanda Sito - luandasito@yahoo.com.br

Rafael Arenhaldt - rafael.arenhaldt@sinpro-rs.org.br

João Vicente Souza - joao.souza@ufrgs.br

Ruth Sabat - ruthsabatedu@hotmail.com

Conexões Afirmativas - O que estamos planejando e fazendo?

2007-10-25T17:42:00.000-07:00

Planejamento de Trabalho do GT Conexões Afirmativas (Dezembro/2007 e Janeiro/2008)

2007-10-25T17:27:00.000-07:00

METAS ENVOLVIDAS: OBJETIVOS
Discutir sobre o processo atual de implementação do Programa Ações Afirmativas na UFRGS, com o objetivo de se inserir. Rever argumentos e embasamentos teóricos sobre as cotas/ações afirmativas, principalmente no contexto da UFRGS. Conhecer os atores envolvidos nessa luta. Preparação do grupos para realização de formação sobre ações afirmativas, com enfoque nas cotas. Preparação das ações de pesquisa e extensão em diálogo com as demandas mais amplas das cotas na UFRGS.

EIXOS DE ESTUDO

1. Raça/Racismo
Dias: 17 e 19/12/2007
Tema: Idéia de raça; racialização; estereótipos, imagens do negro; branquitude
Textos:

MUNANGA, K. Uma abordagem conceitual das noções de raça, racismo, identidade e etnia.
SANTOS, G. Selvagens, exóticos, demoníacos. Idéias e imagens de uma gente de cor preta. In: Estudos Afro-asiáticos, ano 24, n. 2, 2002, pp. 275-89.

Filme: Vista minha pele, dur. 25', produção de CEERT, direção: Zito Araújo

2. Debate de Cotas na UFRGS: O Projeto Final
Dia: 20/12/2007
Tema: Análise da proposta inicial e da proposta final; Debates na universidade; Proposta de cotas construída com Movimentos Sociais: ações e GT; O Momento atual; Números da desigualdade.
Textos:
- Dossiê Diversidade na Universidade
- Decisão 134/2007 com justificativa

3. Ações Afirmativas
Dias: 04/01/2008
Tema: Conceito de ação afirmativa e a contribuição de diferenetes áreas no debate; principais argumentos: reparação histórica, promoção da igualdade de fato, crítica à exclusão de negros e indígenas na constituição da universidade brasileira (branquitude), falsa igualdade no concurso vestibular, desigualdade racial atual, crítica à universidade, politização sobre o racismo (visibilidade), problematização da raça como signo; discutir os objetivos da política: para qual problema se reivindicam as cotas raciais?
Textos:
CARVALHO, José Jorge de. Inclusão étnica e racial no Brasil : a questão das cotas no ensino superior. São Paulo: Attar, 2005. 206 p.

OLIVEN, Arabela Campos (2007) Ações afirmativas, relações raciais e políticas de cotas nas universidades: uma comparação entre os Estados Unidos e Brasil. Educação. ano XXX, n. 1 (61), jan/abr 2007, p. 29-52. Disponível em: http://revistaseletronicas.pucrs.br/ojs/index.php/faced/issue/view/45

PIOVESAN, Flávia. Ações afirmativas da perspectiva dos direitos humanos. Cadernos de Pesquisa. v. 35, n. 124, p. 43-55, 2005. Disponível em: www.scielo.br/pdf/cp/v35n124/a0435124.pdf

GOMES, Joaquim Barbosa. Instrumentos e métodos de mitigação da desigualdade em direito constitucional e internacional

CARDOSO, Rodrigo. O princípio constitucional da igualdade e as ações afirmativas no ensino superior. Disponível em: http://www.trinolex.com/artigos_view.asp?icaso=artigos&id=3105 , em 17/12/2007.

MARENCO, A. Mérito e cotas: lados da mesma moeda. In: Blog ufrgsprocotas http://ufrgsprocotas.noblogs.org/post/2007/06/22/merito.e.cotas, em 22/06/2007.

Ações Afirmativas: A Discussão Indígena
Dia: 08/01/2008
Textos:

BARCELLOS, Daisy Macedo de. Violência racial e ofensa social: o ódio do outro e a sua desqualificação. In: FONSECA, Cláudia; TERTO Jr., Veriano; ALVES, Caleb Farias (org.) Antropologia, diversidade e direitos humanos: diálogos interdisciplinares. Porto Alegre : Ed. da UFRGS, 2004. p. 245-262 (deixarei no xerox no dia 04)

NASCIMENTO, Adir Casaro; URQUIZA, Antonio H. Aguilera. Rede de Saberes: uma experiência de interculturalidade na universidade. Artigo elaborado inicialmente para a VII Reunião de Antropologia do Mercosul (RAM), em julho de 2007. Também apresentado II Seminário povos indígenas e sustentabilidade: saberes e práticas culturais na universidade. Disponível em: www.rededesaberes.org/eventos/anais/textos/pdf/GT-%20I/REDE%20DE%20SABERES.pdf -

4. O Movimento Negro
Dia: 09/01/2008
Visita ao CODENE: conhecimento das entidades, sua história e inserção na comunidade portoalegrense.
Textos:
NEVES, Paulo Sérgio. Luta anti-racista: entre o reconhecimento e a redistribuição. Revista Brasileira de Ciências Sociais. v. 20, n.50, 2005, p. 81-96.

SOUZA, J. O. C. Mobilização indígena, direitos originários e cidadania tutelada no sul do Brasil depois de 1988. In: FONSECA, C. TERTO Jr., V. ALVES, C.F. (org.) Antropologia, diversidade e direitos humanos: diálogos interdisciplinares. Porto Alegre : Ed. da UFRGS, 2004. p. 185-197

5. Formação com o grupo de bolsistas do Programa Conexões de Saberes

Dia: 17/01/2008
Tema: Realização de uma oficina sobre ações afirmativas com os demais colegas do Conexões.
Texto:

GUIMARÃES, Antônio Sérgio Alfredo. Ações afirmativas para a população negra nas universidades brasileiras. In: SANTOS, Renato Emerson dos; LOBATO, Fátima. Ações Afirmativas. Políticas públicas contra as desigualdades raciais. RJ: DP&A editora, 2003. (Coleção Políticas da Cor)

Ações afirmativas - A UFRGS afirma essa idéia!

2007-10-24T20:35:00.000-07:00

Fique ligado:

O Programa de Ações Afirmativas institui, por um período de cinco anos, o ingresso por reserva de vagas para candidatos egressos do ensino público, candidatos autodeclarados negros egressos do ensino público e candidatos indígenas.
No Programa da UFRGS, todos os candidatos à reserva de vagas prestarão as mesmas provas no vestibular e terão um mínimo de acertos necessários à classificação (uma nota de corte) de acordo com o curso escolhido.
Aos candidatos indígenas serão disponibilizadas 10 (dez) vagas extras a partir de 2008, podendo ser alteradas de acordo com a demanda. Essas vagas e seu processo seletivo serão definidos em diálogo com comunidades indígenas.
O Território Conexões Afirmativas é um grupo de trabalho, constituído por estudantes e professores que participam do Programa Conexões de Saberes na UFRGS. Enquanto território, integra atividades de extensão e pesquisa sobre ações afirmativas, e terá como foco, em 2008, o “Programa Ações Afirmativas” em implantação na UFRGS.
Cuide as datas para entrega de sua documentação para matrícula!

Quer saber mais?
Acesse: http://conexoesufrgs.blogspot.com/ ou www.ufrgs.br/prorext
E-mail: conexoes@ufrgs.br

Folder para o Manual dos Calouros 2008

2007-10-24T20:25:00.000-07:00

PROGRAMA CONEXÕES DE SABERES

TERRITÓRIO CONEXÕES AFIRMATIVAS

Seja bem vindo a UFRGS. Hoje você faz parte de uma das maiores universidades públicas do Brasil e uma entre as mais de 20 universidades que possuem programas de Ações Afirmativas. Somos do Programa Conexões de Saberes, o maior programa de extensão e permanência desta Universidade. Nosso objetivo com este material é de, além de apresentar nosso território Conexões Afirmativas, que você possa compreender melhor o porquê da UFRGS possuir um Programa de Ações Afirmativas voltado para estudantes de escola pública, negros e indígenas.

O que é o TERRITÓRIO CONEXÕES AFIRMATIVAS?

O Território Conexões Afirmativas é um grupo de trabalho, constituído por estudantes e professores que participam do Programa Conexões de Saberes na UFRGS. Enquanto território, integra atividades de extensão e pesquisa sobre ações afirmativas, tendo como foco, em 2007 e 2008, o “Programa Ações Afirmativas” em implantação na UFRGS.

O que é o PROGRAMA CONEXÕES DE SABERES?

É um programa de abrangência nacional, desenvolvido pelo MEC (Ministério da Educação), sob coordenação da SECAD (Secretaria de Educação Continuada Alfabetização e Diversidade), em execução em 33 Universidades Federais. O Programa Conexões de Saberes tem como metas: i) a qualificação da formação de estudantes de origem popular na universidade; ii) o apoio à permanência destes estudantes na universidade; iii) e a construção de diálogos entre a universidade e as comunidades populares. Por isso, o próprio Conexões de Saberes é uma política de ação afirmativa. Na UFRGS o programa é coordenado pela Pró-Reitoria de Extensão, através do Departamento de Educação e Desenvolvimento Social, em parceria com os vários cursos que têm professores envolvidos no programa.

OBJETIVOS DO TERRITÓRIO CONEXÕES AFIRMATIVAS

O território Conexões Afirmativas surgiu a partir da aprovação do Programa de Ações Afirmativas na UFRGS, em junho de 2007, e tem como objetivo refletir, pesquisar e problematizar as questões de acesso e permanência dos alunos oriundos de comunidades populares; enfim, estudar, propor e colaborar nas ações afirmativas, partindo da consciência de que as cotas representam uma medida urgente e, concomitantemente, temporária, passível de avaliação constante para seu aperfeiçoamento. É importante destacarmos que “ações afirmativas” abrangem um campo maior de ações, no qual as cotas para ingresso na universidade se inserem.

O que são AÇÕES AFIRMATIVAS?

São políticas públicas ou privadas voltadas para grupos sociais que, historicamente, têm sido discriminados devido a fatores como cor da pele, gênero, orientação sexual, entre outras. Tais ações são provisórias e têm por objetivo reduzir as desigualdades que atingem a esses grupos, pois essas não foram reduzidas através das políticas de carácter universalista (somente voltada para os pobres) que o estado realizou durante todo o século XX. Entre essas ações temos, por exemplo, a reserva de vagas para mulheres na política e para deficientes físicos nos concursos públicos; no que se refere aos direitos étnicos, há o artigo 68 do Ato das Disposições Constitucionais Transitórias da Constituição Federal de 1988, que assegura a emissão de títulos para comunidades remanescentes de quilombos. Também temos a promoção de pesquisa na área da saúde da população negra, como o Programa Afro-atitude que disponibiliza bolsas de pesquisa para estudantes negros que sejam cotistas na área da saúde.

O que é POLÍTICA DE COTAS NA UNIVERSIDADE?

É uma forma de ação afirmativa, uma estratégia de inserção efetiva de grupos em situação de desigualdade. No caso da UFRGS, as cotas (ou reserva de vagas) são voltadas para estudantes oriundos de escola pública, negros e indígenas. Esta ação visa a diminuir a desigualdade no acesso ao ensino superior - já comprovada pelo reduzido número desses grupos nas universidades - e a garantir uma representatividade desses segmentos nos diversos campos profissionais e nos espaços de produção de conhecimento. A política de cotas consiste, basicamente, em reservar um percentual mínimo do total das vagas, exclusivamente a estes grupos sociais por um determinado período.

Como funcionam as cotas na UFRGS?

O Programa de Ações Afirmativas da UFRGS foi aprovado, em junho de 2007, e é regulamentado pela Decisão 134/07 do Conselho Universitário. O Programa institui, por um período de cinco anos, a reserva de vagas para candidatos egressos do Sistema Público de Ensino Fundamental e Médio, candidatos autodeclarados negros egressos do Sistema Público de Ensino Fundamental e Médio e candidatos indígenas em todos cursos de graduação e de ensino técnico. Aos candidatos do sistema público de ensino são reservadas 30% (trinta por cento) do total das vagas, sendo destas no mínimo a metade destinadas a alunos autodeclarados negros. Entende-se como estudante de escola pública aqueles que cursaram pelo menos a metade do ensino fundamental e todo o ensino médio nessas escolas. A identidade étnico-racial será definida pela autodeclaração assinada pelo candidato na inscrição e na matrícula.
No Programa da UFRGS, todos os candidatos à reserva de vagas prestarão as mesmas provas no vestibular e terão um mínimo de acertos necessários à classificação (uma nota de corte) de acordo com o curso escolhido. Estarão concorrendo, concomitantemente, às vagas universais (70%) e às vagas da reserva, ou seja, só entrarão na reserva aqueles estudantes que não ingressarem pelas vagas universais.
Aos candidatos indígenas serão disponibilizadas 10 (dez) vagas extras a partir de 2008, podendo ser alteradas de acordo com a demanda. Essas vagas e seu processo seletivo serão definidos em diálogo com comunidades indígenas. O Programa terá avaliações contínuas e duas comissões já foram instituídas, em 2007, para seu acompanhamento : Comissão de Acesso e Acompanhamento do Estudante Indígena, que terá sob sua responsabilidade os processos seletivos dos estudantes indígenas, bem como o seu acompanhamento e inserção no ambiente acadêmico, e a Comissão de Acompanhamento do Programa de Ações Afirmativas, que terá como atribuição propor medidas a serem implementadas no sentido de apoiar e dar assistência aos estudantes.

Por que COTAS RACIAIS (cotas sociais não seriam o bastante)?

As cotas sociais são importantes na redução das desigualdades, mas não atendem diretamente à população negra e, portanto, não diminuem as desigualdades raciais no ambiente acadêmico. É preciso admitir que existe no Brasil mecanismos de exclusão racial e, sendo assim, mesmo abrindo caminho para a inclusão de pessoas pobres sem sensibilidade à cor, assistiríamos a uma maior inclusão de pessoas brancas. No campo da educação, tivemos o decreto 1.331 de 1854 e o Aviso Imperial 144 de 1864 que proibiam os escravos de acessar à escola, ou seja, políticas de estado que impediam o acesso à educação por parte da população negra. Além disso, o estudo de Ricardo Henriques (2001) explicita uma permanente diferença de 2,3 anos de escolaridade a mais para os brancos em relação aos negros ao longo do século XX, ainda que tenha havido uma expansão da educação básica e um aumento da escolaridade para a população em geral. Atualmente, do total dos universitários, brancos e descendentes de orientais somam 98%, sobre apenas 2% de negros e nem 1% de indígenas. Já se passam mais de 115 anos do término oficial da escravidão e as universidades brasileiras não conseguiram absorver nem 5% de negros, sendo estes quase metade de sua população. Esse quadro resume a importância da adoção de políticas específicas para que se diminuam essas desigualdades.

O que temos a ganhar com as COTAS?

Em diversos outros países, a experiência das cotas, somada a outras AÇÕES AFIRMATIVAS, vem tornando possível uma mobilidade social positiva de segmentos da sociedade que eram historicamente alvos de discriminação, como na Índia, nos Estados Unidos e na África do Sul. Além disso, a presença e a formação de profissionais, professores e pesquisadores que possuem herança tradicionalmente afro-brasileira ou indígena tende a enriquecer a perspectiva da realidade, tornando assim mais rica e válida a produção de conhecimento técnico, científico e intelectual. Quanto mais a universidade abrigar a diversidade, mais justa e democrática ela será. E isso é um ganho de toda a sociedade brasileira.

Para saber mais acesse o Blog: http://conexoesufrgs.blogspot.com/

Endereço do Território Conexões Afirmativas para contato: conexoes@ufrgs.br

Coordenação do Território Conexões Afirmativas
Professora Ruth Sabat – Faculdade de Educação
Professor João Vicente Souza – Colégio de Aplicação
Doutorando em Educação Rafael Arenhaldt – PGEEDU
Mestranda em Lingüística Aplicada Luanda Sito – PPGLET
Bolsistas
Ana Cristina Franz Rodrigues (Pedagogia), Fernanda Scherer (Química Industrial), Jéferson Roman Pioner (Estatística), Juliane da Costa Furno (Ciências Sociais), Letícia Gomes Farias (Artes Plásticas), Lilhana Belardinelli (História), Raquel Chites (Geografia)
Coordenação Pedagógica:
Professora Nair Silveira - Instituto de Psicologia - niss@terra.com.br
Coordenação Geral do Programa Conexões de Saberes na UFRGS
Professora Susana Cardoso - Vice Pró-Reitora de Extensão - Susana@prorext.ufrgs.br

Conexões Afirmatvias - Textos e Materiais de Apoio

2007-10-24T18:43:00.000-07:00

Decisão nº 134/2007
O Princípio Constitucional da Igualdade e as Ações Afirmativas no Ensino Superior
Ações afirmativas, relações raciais e política de cotas nas universidades: Uma comparação entre os Estados Unidos e o Brasil
Mérito e Cotas: lados da mesma moeda
Ações afirmativas da perspectiva dos direitos humanos. Disponível em: www.scielo.br/pdf/cp/v35n124/a0435124.pdf

Encontro Formação GT Conexões Afirmativas (04 de janeiro de 2008)

2007-10-24T18:22:00.000-07:00

Na tarde da sexta-feira, dia 04 de janeiro de 2008, aconteceu o 4º encontro de formação do GT/Território Conexões Afirmativas do Programa Conexões de Saberes – UFRGS. A formação, coordenada por Luanda Sito, contou com a presença de Fernanda, Lilhana, Ana Cristina, Letícia, Raquel, Juliane e Rafael. Os assuntos tratados estiveram relacionados ao trabalho do território e a intervenção em extensão como a articulação com o Fórum de Ações Afirmativas para a mobilização e sensibilização dos vestibulandos do processo seletivo da Ufrgs de 2008 e a produção de folders e cartazes sobre Cotas na Ufrgs. Além disso, a formação contou com debate e discussão dos fundamentos teóricos e políticos das Ações Afirmativas, Cotas, Raça e Racismo.

Os textos base e de apoio do encontro foram:
- Dossiê e Propostas da UFRGS
- CARVALHO, José Jorge de. Inclusão étnica e racial no Brasil : a questão das cotas no ensino superior. São Paulo : Attar, 2005. 206 p.
- Cotas Raciais: porque sim? Disponível em: www.ibase.br
- Manifesto dos Brancos da UFRGS (de Antonio Lima)

Documento propositivo de uma Agenda de Ações Afirmativas na Ufrgs

2007-10-03T09:45:00.000-07:00

O Documento propositivo de uma Agenda de Ações Afirmativas na Ufrgs está sendo elaborado pelo GT Ações Afirmativas do Programa Conexões de Saberes da Ufrgs e visa construir - de forma ampla e coletiva - uma avaliação das condições de ingresso e permanência, bem como uma Agenda de Ações Afirmativas na Ufrgs.
O GT Ações Afirmativas do Conexões de Saberes, responsável pela elaboração do Documento, é composto pelos seguintes professores e bolsistas: João Vicente Souza, Maria Aparecida Bergamaschi, Marilene Leal Paré, Nair Silveira, Rafael Arenhaldt, Ruth Sabat, Thiago Ingrassia Pereira, Celinha Monteiro S. Oliveira, Fernanda Scherer, Juliana Matosinho, Junara Nascimento Ferreira, Letícia Farias, Lilhana Belardinelli, Luanda Sito, Mateus Silva, Patrícia Pereira e Tatiana do Prado Rodrigues.

O Documento está organizado e estruturado da seguinte forma:

Título: PROPOSIÇÕES E APONTAMENTOS PARA UMA AGENDA DE POLÍTICAS E AÇÕES AFIRMATIVAS NA UFRGS: DO DIAGNÓSTICO E DA AVALIAÇÃO DAS CONDIÇÕES DE INGRESSO E DE PERMANÊNCIA

1 DAS CONDIÇÕES DE INGRESSO NA UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL (UFRGS)

1.1 O SISTEMA DE INGRESSO NA UFRGS NUMA PERSPECTIVA HISTÓRICA DA FORMAÇÃO DA UNIVERSIDADE BRASILEIRA

1.1.1 Aspectos Históricos do Vestibular no Brasil

1.1.2 Desnaturalizando o Vestibular

1.2 VESTIBULANDOS DA UFRGS: QUEM SÃO?

1.2.1 Do Vestibular da UFRGS

1.2.2 Alunos Egressos de Escolas Públicas e o Vestibular da UFRGS

1.2.3 A Procura pela UFRGS

1.2.4 Renda Familiar dos Vestibulandos

1.2.5 Da Cor ou da Raça dos Vestibulandos

1.2.6 Dos Questionários Sócio-econômicos respondidos pelos Vestibulandos

1.3 OS CALOUROS DA UFRGS: PESQUISA RECONHECENDO AS DIFERENÇAS

1.4 A CAMINHADA ATÉ O ENSINO SUPERIOR: O VESTIBULAR NA TRAJETÓRIA DE VIDA DOS ESTUDANTES DE ORIGEM POPULAR

1.5 DESIGUALDADE E DIFERENÇA NA UNIVERSIDADE

2 DAS CONDIÇÕES DE PERMANÊNCIA DOS ESTUDANTES NA UFRGS

2.1 O PERFIL SÓCIOCULTURAL DOS BOLSISTAS DO PROGRAMA CONEXÕES DE SABERES

3 DAS POLÍTICAS DE APOIO À PERMANÊNCIA AOS ESTUDANTES DA UFRGS

3.1 OS PROJETOS, AS AÇÕES E AS POLÍTICAS DE APOIO À PERMANÊNCIA AOS ESTUDANTES

3.1.1 A Secretaria de Assuntos Estudantis (SAE)

3.1.2 A Pró-Reitoria de Extensão (PROREXT): A política extensionista na UFRGS

4 DO ANÚNCIO DE UMA AGENDA DE AÇÕES AFIRMATIVAS NA UFRGS

4.1 A APROVAÇÃO E A IMPLEMENTAÇÃO DAS AÇÕES AFIRMATIVAS NA UFRGS: COTAS PARA ALUNOS DE ESCOLAS PÚBLICAS E COTAS ÉTNICO-RACIAIS

4.2 DA COMISSÃO DE INGRESSO INDÍGENA: A IMPLANTAÇÃO DA COMISSÃO NA UFRGS, SEUS IMPASSES E DESAFIOS

4.3 POR UMA AGENDA PROPOSITIVA DE AÇÕES AFIRMATIVAS NA UFRGS.

O PROGRAMA

2007-09-26T22:41:00.004-07:00

Clique aqui e acesse o site institucional do DEDS/PROREXT com informações do Programa Conexões de Saberes - UFRGS (28 de abril de 2009)
Seleção de Bolsistas - Conexões de Saberes para a Edição 2009 (14 de novembro de 2008)
1ª Reunião Geral de Bolsistas de 2008 (29 de fevereiro de 2008)
Reunião Geral de Formação (09 de maio de 2008)
Reunião Geral de Formação sobre a Temática Educação Indígena (30 de maio de 2008)
Reunião Geral de Formação com os Bolsistas (13 de junho de 2008)

Bolsistas

2007-09-26T22:41:00.003-07:00

EM CONSTRUÇÃO

Equipe de Coordenação

2007-09-26T22:41:00.001-07:00

PERÍODO 2008-2009

Coordenação Executiva e Pedagógica:
Téc. Adm. Rita de Cássia Camisolão (Diretora do DEDS/PROREXT)
Profa. Ana Lúcia Liberato Tettamanzy (Instituto de Letras)

Coordenação Compartilhada:
Profa. Marilene Leal Paré (Colégio de Aplicação)
Profa. Nair Iracema Silveira dos Santos (Instituto de Psicologia)
Prof. Rafael Arenhaldt (Doutorando PPGEDU)
Profa. Rosângela de Fátima R. Soares (FACED)
Profa. Ruth Francine Ramos Sabat (FACED)
Téc. Adm. Sinara Robin (DEDS/PROREXT)
Profa. Zita Possamai (FACED)

PERÍODO 2007-2008

Reunião de Equipe de Coordenação (10 de outubro de 2007)
Reunião de Equipe de Coordenação (20 de fevereiro de 2008)

A Coordenação do Programa Conexões de Saberes - Ufrgs é composta por docentes e estudantes de pós-graduação da nossa universidade.
Atualmente integram a Equipe de Coordenação:

Coordenação Executiva
Profa. Dra. Susana Cardoso
Vice Pró-Reitora de Extensão e Coordenadora do DEDS/PROREXT

Coordenação Pedagógica
Profa. Dra. Nair Iracema Silveira dos Santos
Instituto de Psicologia

Coordenação Escola Aberta
Profa. Dra. Marilis Lemos de Almeida (IFCH)
Profa. Dra. Ana Lúcia Liberato Tettamanzy (Instituto de Letras)

Coordenação Compartilhada
Profa. Dra. Maria Aparecida Bergamaschi (FACED)
Profa. Ms. Marilene Leal Paré (Colégio de Aplicação)
Profa. Dra.Ruth Francine Ramos Sabat (FACED)
Profa. Dra. Zita Possamai (FACED)
Profa. Dra. Rosângela de Fátima R. Soares (FACED)
Prof. Ms. Rafael Arenhaldt (Doutorando PPGEDU)
Psicª Fernanda Perlim de Cesaro (Aluna de Especialização do Instituto de Psicologia)
Prof. Ms. Thiago Ingrassia Pereira (FACED)

Participação em Eventos

2007-09-26T22:36:00.000-07:00

8º Salão de Extensão (2007):

- Curso Pré-vestibular Esperança Popular

7º Salão de Extensao (2006)

Ações Afirmativas

2007-09-26T22:28:00.000-07:00

No âmbito da Universidade o Conexões de Saberes tem realizado e desempenhado um papel de articulador e tensionador das discussões sobre Ações Afirmativas, políticas de cotas, acesso e permanência do estudante de origem popular na universidade. Nesse sentido, o SAE/UFRGS - Secretaria de Assuntos Estudantis e o GT Ações Afirmativas tem se consolidado como importantes parceiros nos segmentos internos da universidade.

Saiba mais:

Livro: "Por uma Política de Ações Afirmativas: Problematizações do Programa Conexões de Saberes/Ufrgs"

Lançamento do Livro "Por uma Política de Ações Afirmativas: Problematizações do Programa Conexões de Saberes/Ufrgs"

Conheça o GT/Território Conexões Afirmativas

O Documento da Agenda de Ações Afirmativas na Ufrgs - EM CONSTRUÇÃO (03 de novembro de 2007)

Documento Propositivo de uma Agenda de Ações Afirmativas na Ufrgs (19 de outubro de 2007)

Diálogo sobre Cotas na UFRGS (13 de setembro de 2007)

Por que Ações Afirmativas e Cotas na UFRGS?

ESTUDO DO PROBLEMA DA EVASÃO NO CURSINHO PRÉ-VESTIBULAR ESPERANÇA POPULAR DA RESTINGA

2007-09-26T22:15:00.000-07:00

Amanda Ritter Stoffel[1]
Débora Schardosin Ferreira[2]
Diego Souza Marques[3]
Geraldo Magela Campani Figueiredo[4]
Helena Bonetto[5]
Ludmar Matos[6]
Palmo Celestino Ribeiro Franco[7]
Rafael Arenhaldt (orientador)[8]
Thiago Ingrassia Pereira (orientador)[9]
Yara Paulina Cerpa Aranda[10]

Resumo
Os Cursos Pré-Vestibulares Populares (PVPs) são uma realidade no cenário educacional de nosso país, pois em praticamente todo o território nacional há registro da organização e desenvolvimento de cursos preparatórios ao vestibular que, além disso, trabalham a partir de princípios de educação popular, buscando formar sujeitos críticos. Nesse cenário, o Programa Conexões de Saberes/UFRGS definiu como um de seus territórios o PVP Esperança Popular, no bairro Restinga em Porto Alegre/RS, com o objetivo de fomentar a democratização do acesso ao ensino superior. Neste artigo procuramos discutir um problema que nos desafiou em nosso trabalho no ano de 2006: a evasão dos alunos em nosso cursinho. Assim, buscamos compreender as causas e motivações desse problema. Para a execução dessa proposta, realizamos pesquisa bibliográfica sobre o tema e entrevistas semi-estruturadas com os alunos evadidos. Os resultados apontam que a evasão está ligada à fragilidade do vínculo dos alunos com o cursinho, seja por suas condições materiais, pela falta de uma “cultura universitária” ou pelo caráter embrionário da experiência no bairro e na Associação de Moradores.
Palavras-Chaves: Pré-Vestibular Popular; Vestibular; Evasão.

Os vestibulares não estão baseados no conteúdo que o aluno recebe da rede pública. Os vestibulares estão baseados no que os cursinhos caros fornecem para quem pode pagar. Esse vestibular é desonesto, ele não pode se basear no que os cursinhos caros oferecem, tem que se basear em outros saberes.
(Frei David)

Introdução

Nas últimas duas décadas o crescimento e o desenvolvimento imposto a qualquer custo pela Nova Ordem Mundial têm alterado significativamente o quadro educacional brasileiro. Na década de 1990 particularmente, os programas voltados à educação tiveram maior preocupação em responder a dados quantitativos impostos pela ONU/Banco Mundial do que desenvolver propostas efetivas e mais adequadas à realidade brasileira. Como resultado de uma série de políticas equivocadas, além da imensa quantidade de diplomas do ensino médio distribuídos sem a devida qualidade de ensino, poucas ações foram realizadas em prol da melhoria na qualidade e democratização do ensino.

Não é por mera coincidência ou por simples acaso que na década de 1990 há uma explosão na demanda por ensino superior. A partir deste momento passou-se a questionar enfaticamente a estrutura elitista e racista do ensino superior brasileiro que é fruto de um processo que historicamente vem negando esses espaços às camadas populares e grupos sociais marginalizados.

Como resposta a essa demanda frente à ausência de diversidade nas nossas universidades e levando em consideração os problemas e as questões que se apresentam como desafios para a construção de uma sociedade mais justa, já que a atual nega direitos e oportunidades para parcelas significativas da população brasileira (o que acontece desde a colonização e atinge preferencialmente alguns grupos sociais como os negros e índios), organizaram-se e continuam organizando-se vários movimentos sociais (NASCIMENTO, 1999).

Nesse sentido, os Cursos Pré-Vestibulares Populares (PVPs) vêm se constituindo em importantes espaços de reflexão, organização política e mobilização social das classes populares na luta pelas políticas universais em educação e, especificamente, do acesso ao ensino superior. Este artigo se insere em um esforço de reflexão acerca dos dilemas e possibilidades que se apresentaram, no ano de 2006, na execução do Pré-Vestibular Esperança Popular, no bairro Restinga em Porto Alegre/RS, um dos territórios de atuação do Programa Conexões de Saberes/UFRGS. Compreendemos que o Esperança Popular se insere neste contexto de luta pela democratização do acesso ao ensino superior e, como fenômeno historicamente situado, sofre o impacto do contexto atual de redefinições da esfera pública e de aumento da exclusão social.

Pontualmente, estaremos discutindo o problema da evasão de nossos alunos ao longo das atividades do cursinho, pois, pela sua relevância em termos quantitativos, nos sentimos desafiados a encontrar suas causas e buscar alternativas para a sua superação, bem como a refletir sobre suas conseqüências para o desenvolvimento do nosso trabalho.

Dessa forma, depois de contextualizarmos os PVPs, destacando suas características, limites e potencialidades, focamos nosso estudo no PVP Esperança Popular, apresentando seu contorno social (Bairro Restinga). Em seguida, discutimos a questão conceitual da evasão, buscando implicá-la na realidade dos PVPs. Por fim, analisamos as entrevistas realizadas com os alunos evadidos do cursinho com o objetivo de, a partir da escuta dos entrevistados, tecermos algumas considerações que nos ajudem a qualificar nossa prática.

1. O que são PVPs

Os estudos de cunho teórico acerca de possíveis definições sobre o fenômeno dos PVPs são ainda muito incipientes e são formulados, via de regra, a partir das vivências de seus colaboradores. Nesse sentido, mais do que definirmos o que seja um cursinho popular, o que contrariaria a essência desse movimento que se produz em seu fazer cotidiano, tentaremos apresentar alguns aspectos que nos ajudam a entender o que não devem (deveriam) ser os PVPs e, por conseqüência, o que efetivamente podem ser.
Assim, um cursinho pré-vestibular de caráter popular não pode estar economicamente inacessível às classes populares, ou seja, não deve operar dentro de uma lógica capitalista que vise o lucro. Esse aspecto, embora fundamental, não é o único capaz de explicar um PVP. Dessa forma,
além do aspecto financeiro que é fundamental para o público de classe popular, os PVPs procuram operar em uma dimensão crítica de educação, não se limitando à revisão dos conteúdos para as provas do vestibular, por mais que não possam abrir mão disso, avançando em busca de dotar o ato pedagógico de sentido dentro da realidade concreta do seu público (PEREIRA, 2007, p. 55).

Por isso, os PVPs se constituem como espaços de socialização e de troca de experiências que ultrapassam a mera preparação ao vestibular (SANGER, 2003). Nesse sentido, é comum observarmos nos programas curriculares dos cursinhos populares disciplinas como a de Cultura e Cidadania, ratificando o argumento de Nascimento (2006a, p. 1): “os cursos pré-vestibulares populares devem ser mais que mero treinamento, devem ser espaços de estudos, mas também de análises das relações sociais, de organização de alternativas e produção de propostas de democratização da educação e da pedagogia”. Em vista disso, Monteiro (1996) ratifica o desafio dos PVPs:

a proposta metodológica, ideológica e filosófica é de não apenas repassar os conteúdos programáticos do segundo grau, mas ampliar a discussão de uma proposta de transformação da sociedade [...]. Nesse sentido a educação para a cidadania é, também, um desafio e objetivo político dos “prés” (p. 58).
Depois dessas discussões iniciais, podemos encaminhar algumas definições possíveis para o que sejam os PVPs. Para Nascimento (2006b, p. 1),

esses cursos pré-vestibulares, que denominamos de Cursos Pré-Vestibulares Populares, são iniciativas educacionais de entidades diversas, de trabalhadores em educação e de grupos comunitários, destinados a uma parcela da população que é colocada em situação de desvantagem pela situação de pobreza que lhe é imposta.

Nessa mesma linha, temos também que
os cursinhos pré-vestibulares populares não visam interesses mercadológicos e possuem entre sua grade de disciplinas ênfase nas discussões sobre as relações raciais, sobre as contradições e conflitos sociais, sobre democracia, educação e outros temas. Esses cursinhos preparam estudantes que estão excluídos do sistema para melhor concorrerem pelas vagas nos concursos vestibulares (ARANDA et alli, 2006).

Dessa forma, os PVPs possuem definições genéricas e que espelham o seu caráter informal, sendo esta uma característica que marca o trabalho da maior parte dessas experiências. A partir da constatação de uma realidade objetiva de que pobres, negros, indígenas e estudantes de escolas públicas em geral apresentam muitas dificuldades para passar pelo vestibular e chegar à universidade, principalmente nas públicas, grupos de pessoas que geralmente viveram essas dificuldades, mas que, mesmo assim conseguiram entrar na universidade, se organizam e montam um espaço destinado para a revisão dos conteúdos das provas do vestibular.

Desse modo, notamos que os PVPs procuram se pautar pelos aspectos que trabalham com noções de cidadania juntamente com a preparação/revisão conteudista para as provas do concurso vestibular. Esse “duplo movimento” (PEREIRA, 2007) enseja um desafio epistemológico, ou seja, como trabalhar o conhecimento no cursinho popular?

Partindo de uma concepção de aprendizagem em detrimento da simples memorização (adestramento), os PVPs buscam trabalhar o diferente, o novo, em contraponto à pedagogia tradicional, esta assentada em aulas expositivas e sem sentido dentro da realidade do aluno. Por isso, o conhecimento deve ser trabalhado nos PVPs a partir do estabelecimento de relações humanas em uma perspectiva horizontal, ou seja, que privilegia a troca de vivências entre os envolvidos nos projetos (alunos, professores, organizadores, comunidade), tendo em vista as trajetórias de cada ente envolvido. Os próprios espaços informais nas comunidades ou até mesmo dentro das escolas onde funcionam os PVPs servem para o tensionamento das hierarquias comumente observadas na relação pedagógica tradicional.

Enfim, é fato que diversas experiências alternativas ao mercado dos cursinhos privados têm surgido na última década e mobilizado considerável número de pessoas e logística para o seu funcionamento. Segundo dados do EDUCAFRO, “estima-se que, no final de 2004, existiam mais de 1.000 cursos pré-vestibulares populares no Brasil, mobilizando de 50.000 a 100.000 pessoas” (ARANDA et alli, 2006, p. 117). Só no estado do Rio de Janeiro, mais de uma centena de cursos populares estão em atuação (NASCIMENTO, 1999), e no Rio Grande do Sul são também dezenas de iniciativas, sendo que, em Porto Alegre, treze PVPs atuaram durante o ano de 2006 (PEREIRA, 2007). No desenvolvimento dessas experiências, vamos encontrar alguns desafios que são peculiares ao seu formato e objetivo.

1.2 Problemas comuns aos cursinhos populares

A construção, viabilidade e manutenção de iniciativas sociais e educacionais alternativas como os cursinhos pré-vestibulares populares requerem um permanente esforço de seus agentes sociais. Inúmeros são os problemas enfrentados por tais iniciativas, tanto na sua concepção e construção, bem como no seu cotidiano. Neste item procuramos apresentar alguns dos problemas comuns enfrentados pelos PVPs, dos quais destacamos a partir do trabalho de Santos (2005):

1. Heterogeneidade dos alunos: esses cursos atendem um público totalmente heterogêneo nos seguintes aspectos: alunos que tiveram trajetórias escolares diferentes, alguns oriundos de boas escolas públicas e outros de escolas com nível inferior, todos ocupando um mesmo espaço de aprendizagem com objetivos singulares. Nesse sentido, devemos levar em conta também o fato de essas pessoas estarem em tempos de estudo diferentes, já que enquanto algumas recém terminaram seu ensino médio, outras estão há muito tempo afastadas dos estudos.
2. Diversidade dos formatos de construção dos vestibulares: que o vestibular é uma ferramenta de seleção que prima pelo adestramento do aluno todos sabemos. Além disso, cada universidade aplica provas totalmente diferentes, o que prejudica a preparação do aluno, pois ele pode estar muito bem preparado para um tipo de prova e não para outro. Isso surge como um desafio para os PVPs em sua organização curricular.
3. Sustentabilidade e recursos financeiros e materiais: a maioria desses cursos é mantida com recursos advindos dos próprios alunos que, na maioria dos casos, pagam uma taxa para cobrir as despesas, o que nem sempre é suficiente para adquirir o material necessário. Quanto à infra-estrutura, esses cursos utilizam salas de escolas, igrejas, universidades e muitas vezes associações comunitárias, que são espaços normalmente diminutos e com escassez de itens básicos como um quadro-negro e banheiros. Como o curso precisa funcionar, acaba tendo que utilizar salas não apropriadas para um bom funcionamento das aulas.
4. Rotatividade de professores: uma característica marcante dos cursinhos pré-vestibulares populares é a rotatividade de professores dentro de uma mesma disciplina, já que os mesmos são universitários ou professores voluntários que não podem dispor de uma carga horária elevada para a atividade. Isso reflete um aumento na dificuldade de sincronizar os conteúdos vistos em sala de aula, exigindo um grande entrosamento entre os professores de uma mesma disciplina. Como na maioria das vezes os professores não se encontram regularmente e não freqüentam os mesmos espaços, o diálogo pode tornar-se escasso ou insuficiente para garantir um bom andamento das disciplinas. Aos alunos, tal problema pode gerar repetição de certos conteúdos em detrimento de outros que acabam não sendo devidamente abordados. A mudança de enfoque ou a maneira de dar aula de cada professor pode prejudicar os estudos e gerar confusão no entendimento dos alunos, que nos PVPs são majoritariamente provenientes de um ensino público deficitário que, muitas vezes, não oferece uma boa formação básica.

Dentre os problemas enfrentados pelos cursinhos pré-vestibulares populares talvez o que mais tem causado preocupações e questionamentos no que tange à função social de tais iniciativas é a evasão dos alunos. Dentro destas preocupações com a evasão incluímos a desmotivação de educadores e alunos, de seus agentes sociais e instituições envolvidas. Contudo, antes de discutirmos a questão conceitual da evasão, vamos situar a experiência do PVP Esperança Popular, pois as próprias causas da evasão podem estar associadas às vivências e ao contexto social que influencia e é influenciado pelo cursinho.

2. Situando o Pré-Vestibular Esperança Popular

2.1 O bairro Restinga

O bairro Restinga localizado a 23 quilômetros do centro de Porto Alegre, possui uma população de mais de 50 mil habitantes, segundo o Censo de 2000 (IBGE). Porém esse dado pode ser questionado, já que, devido a grande área de ocupação na Restinga, existe uma população “que não consta no mapa” e não entra nas estatísticas, pois relatos da comunidade local dão conta que são mais de 100 mil pessoas que moram no Bairro. Segundo o Observatório de Porto Alegre[1] a população do bairro Restinga é de 53.764 habitantes, representando 3,95% da população do município. Com área de 38,56 km², representa 8,10% da área do município, sendo sua densidade demográfica de 1.394,29 habitantes por km². A taxa de analfabetismo é de 6,0% e o rendimento médio dos responsáveis por domicílio é de 3,6 salários mínimos. De acordo com o Censo de 2000 (IBGE) a Restinga é o sexto bairro mais pobre da capital. Surgiu em meados da década de 1960, a partir de uma política de “limpeza” do centro, chamada “Remover para promover”. Os moradores de vilas na região central foram despachados para a zona sul de Porto Alegre, numa área sem nenhuma infra-estrutura.

2.2 O Curso Pré-Vestibular Esperança Popular

É nesse ambiente que se desenvolve a presente ação de extensão do Curso Pré-Vestibular Esperança Popular, inserida junto ao Programa Conexões de Saberes da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Tal ação é constituída em parceria com a Associação de Moradores Núcleo Esperança I. O cursinho surgiu da antiga demanda da comunidade e da Associação, visto a dificuldade de acesso a cursos pré-vestibulares da região central e à precariedade do ensino público. As aulas são ministradas na própria Associação, iniciativa que propicia um estreitamento da relação Comunidade/Associação, fazendo do curso popular um local de espaço de luta pela democratização pelo acesso à universidade. Pela característica do programa Conexões de Saberes/UFRGS em ouvir a comunidade e conviver com ela, a entrada do bairro Restinga como um dos territórios do programa ocorreu devido às demandas existentes na comunidade e também pelo objetivo de potencializar a conexão entre o saber popular e o científico.

A ação de extensão acontece desde março de 2006, tendo como objetivo geral construir formas de democratização do acesso à universidade pública, integrando todos os envolvidos - professores voluntários, professores bolsistas do Programa Conexões de Saberes/UFRGS, integrantes da Associação de moradores, alunos e demais pessoas da comunidade – na construção e desenvolvimento do Cursinho Esperança Popular.
Entre os objetivos específicos do PVP Esperança Popular, podemos destacar: a) refletir o que é educação popular, problematizando a lógica da educação tradicional; b) construir uma relação efetiva e contínua entre comunidade-associação-universidade; c) discutir sobre o acesso e inserção na universidade; d) afirmar o dever dos estudantes da universidade pública em retornar à sociedade o conhecimento obtido.

Dessa maneira, verificamos que é necessária uma reflexão sobre como a educação popular entra na discussão acadêmica. Também, pensamos como estas representações populares se edificam no meio acadêmico e qual a real representatividade dos saberes populares na universidade. Concomitantemente, buscamos criar vínculos acadêmicos permanentes com a comunidade da Restinga, reduzindo o distanciamento dos universos culturais envolvidos.

Esta contextualização nos ajuda a procurar compreender as causas e as conseqüências de um dos problemas mais significativos que afetam os PVPs, e, em especial, a experiência iniciada em 2006 na Restinga: a evasão dos alunos.

3. Evasão

Entre os problemas enfrentados pelos pré-vestibulares populares está a evasão que pode ser definida, sinteticamente, da seguinte maneira: o aluno que deixa de freqüentar o curso e não retorna mais. A evasão é um fenômeno que, segundo a literatura consultada, tendo em vista sempre o contexto do ensino formal, acontece por fatores internos e externos a escola.

Nos fatores internos podemos observar que as dificuldades de permanência de um aluno podem estar relacionadas com a estrutura da escola, incluindo a falta de materiais didáticos alternativos, tais como computadores, aparelho de som e de imagem que são, via de regra, precários na rede pública em nosso país. Além disso, ocorre uma tensão entre as práticas pedagógicas e a realidade do aluno, pois geralmente o ensino é teórico-abstrato, e por isso o aluno não consegue visualizar onde pode utilizar o conhecimento ensinado a ele, caracterizando a desvinculação entre teoria e ação.

Por outro lado, a avaliação é um dos fatores que também contribui com o fenômeno da evasão. Para Ferreira (1983), quando essa prática tem o caráter de simplesmente descobrir falhas e acertos se mostra inadequada, negligenciando, segundo Cordal (2000), as características que podem ser próprias de cada aluno. O processo avaliativo pode provocar a repetência que, de acordo com Torres (2000), gera nos alunos uma necessidade de “começar de novo”, o que criaria um sentimento de desperdício de tempo e de recursos.

Por sua vez, o professor criaria expectativas em relação aos seus alunos que ao longo dos meses não são correspondidas, podendo influenciar no modo em que serão ministradas as aulas. Nesse sentido, podemos ver então que, para Bourdieu (apud QUEIROZ, 2002, p.5), “os professores partem da hipótese de que existe, entre o ensinante e o ensinado, uma comunidade lingüística e de cultura, uma cumplicidade prévia nos valores, o que só ocorre quando o sistema escolar está lidando com seus próprios herdeiros”. Este descaso com as diferenças de cada aluno pode ser visualizado na forma de avaliação do professor que acaba, muitas vezes, por excluir aquele aluno que não alcança resultados satisfatórios.

No que tange aos fatores externos à escola, o primeiro ponto a ser destacado é a relação com o grau de escolaridade da família, principalmente da mãe. Torres (2000) argumenta que famílias com baixa escolaridade tendem a ver a escola como sinônimo de “disciplina”, que exclui indivíduos incapacitados para se enquadrar nesses aspectos (lógica meritocrática). Assim, essas famílias tendem a ver a desistência dos jovens como sinal de uma suposta “alta qualidade escolar”, entendendo que seus filhos não possuem “capacidade” para acompanhar o processo escolar. Alguns especialistas da área educacional, contudo, tendem a associar o mesmo fenômeno à baixa qualidade do sistema escolar, deslocando a “culpa” do indivíduo para o sistema como um todo.

Segundo o Programa de Estudos Conjuntos de Integração Econômica da América Latina - ECIEL - (apud QUEIROZ, 2002, p. 3) "o fator mais importante para compreender os determinantes do rendimento escolar é a família do aluno, sendo que, quanto mais elevado o nível da escolaridade da mãe, mais tempo a criança permanece na escola e maior é o seu rendimento”, ratificando o discutido por Torres (2000).

Outros aspectos que são atribuídos a causas externas são: o trabalho doméstico infantil, como o cuidado com irmãos mais novos para os pais poderem trabalhar, a baixa renda familiar e as condições estruturais dos bairros periféricos. Assim, o fracasso escolar nas camadas populares, segundo ARROYO (apud QUEIROZ, 2002, p.3), liga-se a

essa escola das classes trabalhadoras que vem fracassando em todo lugar. Não são as diferenças de clima ou de região que marcam as grandes diferenças entre escola possível ou impossível, mas as diferenças de classe. As políticas oficiais tentam ocultar esse caráter de classe no fracasso escolar, apresentando os problemas e as soluções com políticas regionais e locais.

Dessa forma, a questão de classe é importante para a qualidade da formação do estudante, influenciando suas possibilidades de ascensão escolar. Nesse sentido, o estudo desenvolvido por Meksenas (1991) sobre a escola brasileira, discute a realidade dos alunos dos cursos noturnos, apontando que a evasão escolar ocorre em virtude da necessidade deles trabalharem para sustento próprio e da família, combinando o trabalho e o estudo em uma jornada desgastante.

Diante da exposição destes fatores externos e internos podemos começar a nos questionar sobre sua validade no contexto dos PVPs, levando em consideração que o espaço de aprendizagem é diferenciado por sua proposta de ensino, pois, sabemos, que na escola básica (foco da lietratura consultada) a freqüência é obrigatória para a aprovação, ao passo que no cursinho popular o mesmo não se observa. O que leva o aluno a desistir do cursinho popular? Quais os fatores que contribuem para sua desistência? Estas perguntas infelizmente ainda não foram abordadas pela literatura existente, mas são perguntas que estão presentes no nosso cotidiano e na tentativa de começar a respondê-las optamos por perguntá-las aos alunos evadidos do Pré-Vestibular Esperança Popular.

4. Do percurso metodológico

Por sermos um grupo[2] heterogêneo de pesquisa, optamos por um método de trabalho no qual foi possível compartilhar de todas as áreas do conhecimento, por meio de discussões acerca dos cursinhos pré-vestibulares populares e educação popular, lançando mão de algumas leituras de textos que tratam do assunto, para nos situarmos no tema. Apesar da experiência prática de todos como professores, precisávamos de uma formação teórica e metodológica para realizar a escrita do artigo. É importante lembrar que os integrantes do grupo estão diretamente envolvidos com o Curso Pré-Vestibular Esperança Popular, pois em sua maioria são professores e alguns são coordenadores de território junto ao Programa Conexões de Saberes/UFRGS.

Depois de algumas reuniões, foi acordado que trataríamos da evasão dos alunos como principal problema de pesquisa. Esse é um assunto que engloba grande parte dos PVPs por ser um problema comum e esta reflexão poderia ser útil a todos eles. Definido o problema, era chegada a hora de delimitar o universo de pesquisa. Inicialmente foi estipulado pelo grupo que para compreender o fenômeno da evasão era necessário entrevistar todas as partes envolvidas, ou seja, alunos evadidos, professores e membros da associação. Contudo, a ida a campo impôs uma nova ordenação e foi necessário optar apenas por entrevistar os alunos evadidos.

Antes da ida a campo, o grupo realizou uma pesquisa exploratória acerca da produção a respeito de cursos PVPs e do fenômeno de evasão, sendo escrito o corpo teórico com a participação de todos os membros do grupo de pesquisa e, posteriormente, foi construído o instrumento de pesquisa, que resultou num roteiro de entrevista com quatorze questões. Do total de 35 evadidos somente foi possível chegar a oito entrevistas, por uma série de dificuldades que uma ida a campo comumente coloca: não localização dos ex-alunos, colisão de horários e o fator tempo de conclusão do trabalho.

Feitas as entrevistas, todas as questões foram dividas entre os pesquisadores para análise e, posteriormente, sistematizadas para tornar possível uma análise orgânica entre a sistematização das entrevistas (perspectiva captada por cada pesquisador) e a base teórica discutida.

O roteiro de entrevista procurou possibilitar que o entrevistado, de certa forma, avaliasse o PVP em questão para que assim pudéssemos apreender as prováveis causas da evasão. Para isso, foram elaboradas questões nas quais o entrevistado pudesse, por exemplo, apontar os aspectos positivos e negativos do PVPs. A seguir, realizaremos a análise das entrevistas.

5. Da análise das entrevistas

Para a análise das entrevistas, estabelecemos o perfil dos alunos entrevistados que pode ser visualizado no quadro abaixo:

PERFIL DOS ENTREVISTADOS

Nota metodológica: Um fato a ser destacado refere-se à situação do aluno Carlos Eduardo de Souza Rodrigues, já que no percurso do trabalho de pesquisa descobrimos que ele manteve freqüência em somente duas disciplinas (Matemática e Língua Portuguesa) até o final do curso, fato que originou sua exclusão para fins da análise que procedemos.

Temos, a partir de um levantamento feito por meio das fichas de inscrição do cursinho, o número total de 35 alunos que iniciaram em maio, sendo que destes, 85,71% evadiram (cinco alunos terminaram o curso em dezembro). Os alunos entrevistados são, em sua maioria, negros e mulheres, possuindo idades variadas, sendo que duas pessoas têm mais de 40 anos e terminaram o ensino médio por meio de supletivo ou EJA, no restante, observamos que a faixa de idade se mantém entre 17 e 25 anos, estando eles com o nível médio concluído ou em fase de conclusão (alunos do 3° ano). Além disso, para freqüentar o cursinho, o aluno deveria estudar ou ter estudado exclusivamente em escola pública.

Para criar um caminho consistente em busca das prováveis causas da evasão, as entrevistas realizadas procuraram traçar um panorama que (re)criasse a percepção que o próprio entrevistado tinha a respeito da realidade na qual estava inserido. Para isso foi fundamental saber se os sujeitos envolvidos tinham ciência e qual o alcance dessa compreensão a respeito do caráter do cursinho que freqüentaram, ainda que por um curto período. Assim, vamos analisar as respostas dos entrevistados considerando seu perfil e a base teórica trabalhada anteriormente.

Em relação ao desempenho escolar, os alunos entrevistados, em sua maioria, demonstraram satisfação com o seu desempenho. O que chama a atenção é que esta satisfação foi associada à aprovação, notas boas e em dois casos ter apenas uma reprovação no ensino médio. Isso reflete a lógica hegemônica do ensino médio público do nosso país que prima pela aprovação em massa de alunos. Assim, esses estudantes apresentam dificuldades para disputar uma vaga em alguma instituição pública de ensino superior, pois estas exigem um conhecimento que está muito além do que esses alunos adquiriram na vida escolar.

Interessante observar que nenhum dos alunos entrevistados citou a palavra conhecimento quando falaram sobre seu desempenho escolar, mas quando tiveram que explicar o porquê de terem procurado o Esperança Popular apareceu a questão da busca por mais conhecimento. Neste ponto fica claro que, para os alunos, o cursinho preencheria lacunas deixadas pelas suas escolas onde a maioria deles acreditou que teve um bom desempenho.

Os alunos entrevistados colocam como objetivo o acesso à universidade, visando esse caminho no intuito de uma perspectiva de melhorar sua realidade, melhoria de seus empregos e uma estabilidade financeira. Visam, enfim, reconhecimento e prestígio social (valor simbólico) por estudar na universidade.
Na tentativa de verificar se a falta de tempo e a disposição para o estudo fora do horário de aula influenciaram na evasão, foi perguntado aos entrevistados se eles conseguiam estudar nesse tempo fora do cursinho. Dos sete entrevistados, três declararam que trabalhavam durante o período em que participaram do cursinho e quatro declararam que não. Apenas um relatou não estudar fora do horário de aula, mesmo tendo tempo para isso. A falta de tempo pareceu ser a questão principal para a pouca disposição e o escasso estudo fora da sala de aula.

Os ex-alunos entrevistados destacaram como pontos positivos no Pré-Vestibular Esperança a dedicação dos professores ao lecionar, a proximidade entre aluno e professor facilitando a resolução de dúvidas e o aprendizado, as amizades adquiridas, a localização próxima da residência dos alunos e a facilidade na questão financeira, já que a taxa cobrada era muito inferior, se comparada com cursos pré-vestibulares não populares (mercantis). O cursinho ganha, dessa forma, um caráter social devido a sua baixa mensalidade, tornando-se acessível para aqueles que precisam, pois as mensalidades não visam lucros, mas, apenas a manutenção do próprio curso e do espaço utilizado.

Também foi indagado quais os pontos negativos do cursinho e, dos sete entrevistados, cinco apontaram a falta de infra-estrutura como principal deficiência do PVP Esperança. Como o cursinho está localizado em uma Associação de Moradores (que não é um espaço escolar tradicional), os entrevistados apontaram problemas de iluminação, bancos desconfortáveis e até mesmo o frio no inverno.

Foi perguntado,além disso, aos entrevistados qual a maior dificuldade de se manter no cursinho. Não houve unanimidade, poderíamos tentar classificar em três as dificuldades apresentadas: a violência do bairro, a estrutura do local de ensino e a não priorização do cursinho. A violência do bairro foi o motivo apresentado por duas entrevistadas. Para uma delas este foi o motivo central para sua evasão do cursinho. Apesar da estrutura do local de ensino ter sido mencionada por duas entrevistadas, não houve menção de este ter sido o motivo de evasão. Outro fator apontado foi o que denominamos de “não priorização do cursinho”, que é um aspecto recorrentemente observado por quem tem trabalhado com cursinhos populares. Isso vai ao encontro do perfil de aluno que procura o cursinho, que se trata de um público que pode evadir por dificuldades econômicas (que o levam a abandonar o curso por um emprego), falta de uma cultura de universidade, baixa auto-estima, etc.

Uma pergunta que a primeira vista pode parecer desnecessária traz informações interessantes. Foi perguntado aos entrevistados se no fim das contas haviam realizado vestibular. Dos sete entrevistados, simplesmente cinco não realizaram vestibular e dois passaram por um processo seletivo em universidades privadas. Esse dado chama a atenção porque demonstra que o objetivo que levou essas pessoas a procurarem o curso no início do ano não se manteve até o período das provas.

Dos entrevistados, três pessoas declaram que perceberam um caráter de movimento social nas atividades do PVP Esperança Popular, sendo que uma fazia parte da associação e da organização do cursinho e outra era um dos educandos do ano de 2006. A situação social em que o PVP Esparança Popular estava inserida, mostra que as pessoas que procuraram o cursinho estavam em busca de uma melhor qualidade de vida do ponto de vista financeiro. Esse fator esta ligado ao problema da evasão, pelo fato de que quatro entrevistados afirmaram ter abandonado as aulas pelo fato de terem privilegiado seus empregos e cursos profissionalizantes, sendo que uma declarou que como estava no 3° ano do ensino médio já tinha o domínio dos conteúdos que estavam sendo apresentados. Ou seja, mostra a contradição que existe em uma sociedade que vê a educação como trampolim para o mercado ao mesmo tempo em que estruturalmente impossibilita determinadas camadas sociais de terem esta oportunidade.

Considerações Finais

Dessa forma, o fenômeno da evasão é recorrente nos PVPs e pode possuir muitas origens desde fatores internos do curso, tais como: o corpo docente ser formado em sua maioria por professores que ainda não estão formados, pela falta de estrutura dos espaços onde são realizadas as aulas, pela falta de material didático específico para o vestibular, pelos conteúdos que não fazem parte do cotidiano dos alunos. E por fatores externos: como a falta de tempo para complementar os estudos por parte dos alunos, pela falta de dinheiro para pagar a taxa cobrada para prestar as provas do vestibular, o desemprego do aluno e seus familiares ou o aluno que arrumou um emprego novo e até mesmo pela violência do bairro.

Portanto, o que transpareceu ao longo do nosso trabalho de campo e da reflexão teórica que empreendemos sugere que a universidade apresenta-se para os alunos evadidos de nosso cursinho como um instrumento para melhoria de suas condições de vida. Contudo, os problemas pertinentes a sua condição social que, adicionados aos problemas estruturais do PVP Esperança, acabam influenciando no seu processo de desligamento do curso.

Soma-se a isso a fragilidade observada na relação entre o aluno e o cursinho, já que esse não tem a “cultura universitária”, ou seja, em suas relações cotidianas, os estudos em nível superior aparecem como algo distante. A própia experiência do PVP Esperança Popular é pioneira no bairro, pois até então nenhuma experiência similar havia sido constituída na Restinga. Por isso, mesmo diante do grande desafio de se trabalhar com pré-vestibular e com todos os limites apresentados em nosso trabalho, isso propiciou subsídios para uma melhor construção do cursinho neste ano, tentando minimizar os problemas que enfrentamos na implantação do projeto em 2006.

Por fim, pensando em possíveis encaminhamentos, no sentido de se estabelecer uma relação mais duradoura com a comunidade que procura o espaço do cursinho, a experiência tem nos apontado a importância do engajamento dos alunos na construção e gestão do cursinho, pois uma das metas do nosso trabalho é a participação política dos alunos. Nesse sentido, o fortalecimento da Associação de Moradores e a melhoria de seu espaço reservado para as aulas, juntamente com a adoção de material didático, são movimentos que estamos realizando atualmente na esperança de consolidação do Esperança Popular.

Referências

ARANDA, Y. P. C. et alli. Lógica Meritocrática e Práticas Pedagógicas na Universidade: qual é a função do mérito nas nossas universidades? In: SILVA, J. S.; BARBOSA, J. L.; SOUSA, A. I. (Orgs.). Práticas Pedagógicas e a Lógica Meritória na Universidade. Rio de Janeiro: UFRJ, Pró-Reitoria de Extensão, 2006.

CORDAL. M. L. Causas da evasão escolar nos cursos noturnos. IN: Revista da Educação Brasileira. Vol. 3. 2000. FURG. p 101-105.

FERREIRA, B. W. Ensino supletivo: O problema da evasão. IN: Veritas – Revista PUC. Ano 28. n° 111. 1983. p. 287-296.

MEKSENAS, P. Sociologia da Educação: uma introdução ao estudo da escola no processo de transformação social. São Paulo: Loyola, 1991.

MONTEIRO, S. C. F. Pré-Vestibular para Negros e Carentes – buscando o inédito-viável. In: Revista de Orientação Educacional. Vol. 3, n. 23, setembro, 1996.

NASCIMENTO, A. Pré-Vestibular Popular: adestramento ou desenvolvimento? 2006a. Disponível em , acesso em 06 dez 2006.

_____. Os cursos Pré-Vestibulares Populares. 2006b. Disponível em , acesso em 06 dez 2006.

_____. Movimentos Sociais, Educação e Cidadania: um estudo sobre os cursos pré-vestibulares populares. Dissertação de Mestrado. Programa de Pós-Graduação em Educação/UERJ. Rio de Janeiro, 1999.

PEREIRA, T. I. Pré-Vestibulares Populares em Porto Alegre: na fronteira entre o público e o privado. Dissertação de Mestrado. Programa de Pós-Graduação em Educação/UFRGS. Porto Alegre, 2007.

QUEIROZ, L. D. Um Estudo sobre a Evasão Escolar: para se pensar na inclusão escolar (2002). Disponível em , acesso em 20 jul 2007.

SANGER, D. S. Para Além do Ingresso na Universidade – radiografando os cursos pré-vestibulares para negros em Porto Alegre. Dissertação de Mestrado. Programa de Pós-Graduação em Educação/UFRGS. Porto Alegre, 2003.

SANTOS, R. E. dos. Pré-Vestibulares Populares: dilemas políticos e desafios pedagógicos. Mimeo. 2005.

TORRES, R. M. Repetência escolar: Falha do aluno ou falha do sistema? IN: Revista Pátio. Porto Alegre. Ano 3. N°11. Novembro/Janeiro, 2000.

[1] Fonte consultada: . Acesso: 27 jul 2007.
[2] Destacamos a presença e a colaboração do Prof. Dr. Jaime Zitkoski (FACED/UFRGS) em alguns encontros de nosso grupo de pesquisa.
[1] Estudante do Curso de Ciências Biológicas e bolsista do Programa Conexões de Saberes – UFRGS.
[2] Estudante do Curso de Geografia e bolsista do Programa Conexões de Saberes – UFRGS.
[3] Estudante do Curso de História e bolsista do Programa Conexões de Saberes – UFRGS.
[4] Estudante do Curso de Engenharia Elétrica e bolsista do Programa Conexões de Saberes – UFRGS.
[5] Estudante do Curso de Ciências Sociais e bolsista do Programa Conexões de Saberes – UFRGS.
[6] Estudante do Curso de Física e bolsista do Programa Conexões de Saberes – UFRGS.
[7] Estudante do Curso de Engenharia Elétrica e bolsista do Programa Conexões de Saberes – UFRGS.
[8] Doutorando em Educação e integrante da Equipe de Coordenação do Programa Conexões de Saberes – UFRGS.
[9] Mestre em Educação, Professor da FACED/UFRGS e integrante da Equipe de Coordenação do Programa Conexões de Saberes – UFRGS.
[10] Estudante do Curso de Ciências Sociais e bolsista do Programa Conexões de Saberes – UFRGS.

GT´s de Pesquisa

2007-09-26T22:08:00.000-07:00

ANO 2007:

Impacto dos pré-vestibulares populares nas universidades

Práticas e saberes populares

Políticas públicas e juventude

Ações afirmativas, diversidade e desigualdade na universidade

ANO 2006:

GT1 - Representações dos espaços populares na Universidade e as representações da Universidade nos espaços populares

GT2 - Diferença e Desigualdade: gênero, etnia e grupos populares na universidade

GT3 - Juventude e Políticas Públicas: direitos humanos, culturais, educacionais e lazer

GT4 - Práticas Pedagógicas e a Lógica Meritocrática na Universidade

Clique aqui e baixe as Publicações dos "Grandes Temas do Conexões de Saberes"

ONG AFROSUL-ODOMODÊ

2007-09-26T21:56:00.002-07:00

Clique aqui e acesse o BLOG do Território AFROSUL

Comunidade abrangida: Vila Sossego
Ações desenvolvidas: Trabalho com crianças afro-descendentes e de famílias de baixa renda, bem como o desenvolvimento de atividades de incentivo à participação das mulheres da Vila Sossego, integrando-as às atividades desenvolvidas pela ONG Instituto Cultural de Ação Social AFROSUL/Odomodê.
Número aproximado de pessoas abrangidas: 60

“Realizamos juntamente com a Associação de Moradores da Vila Sossego uma assembléia com representantes do Departamento Municipal de Habitação, com intuito de explicitar a situação desses moradores. Também estamos iniciamos um curso de informática que será oferecido aos moradores da Vila do Sossego no AFROSUL. Esta ONG é um dos maiores exemplos de ações afirmativas de recorte étnico racial voltados para comunidade no Rio Grande do Sul e é um dos apoiadores da luta anti-racista que se constituiu na UFRGS”.

COOPERATIVA ECOLÓGICA RUBEM BERTA

2007-09-26T21:56:00.001-07:00

Comunidade abrangida: Bairro Rubem Berta
Ações desenvolvidas: Desenvolvimento de atividades de reciclagem de lixo junto com as mulheres de uma cooperativa de reciclagem no Bairro Rubem Berta, visando ampliar as possibilidades da mesma e fomentar a interação com outros projetos e organizações.
Número aproximado de pessoas abrangidas: 30

“Nossa relação de amizade e afeto com as mulheres foi se consolidando com o tempo e com isso estamos iniciando a execução de nossos objetivos estabelecidos previamente, mas que vem sendo moldados e reconstruídos no diálogo com as trabalhadoras. Tem sido uma experiência muito boa acompanhar de perto todo processo da reciclagem de matérias e tudo que ele envolve de questões sociais, econômicas e operacionais”

COMUNICAÇÃO POPULAR COM JOVENS DA RESTINGA

2007-09-26T21:53:00.000-07:00

Comunidade abrangida: Bairro da Restinga
Ações desenvolvidas: Realização de oficinas de comunicação com jovens do ponto de cultura na Quebrada e oferecimento de oficinas de aprendizagem para crianças e jovens, juntamente com o Comitê de Resistência Popular.
Número aproximado de pessoas abrangidas: 150

“Nós, bolsistas do Programa Conexões de Saberes, apoiamos o Comitê de Resistência Popular da Restinga, nas Oficinas de Aprendizagem e Comunicação Popular para crianças e jovens. Essas oficinas visam discutir, a partir da realidade vivenciada, sua identidade, a relação escolar, os princípios da comunicação comunitária e as questões referentes ao bairro”.

ALDEIAS INDÍGENAS

2007-09-26T21:52:00.000-07:00

Comunidades abrangidas: Aldeia Guarani Anhetenguá e Aldeias Kaingang da territorialidade Lago Guaíba.
Ações desenvolvidas: Oferecimento de oficinas de português, escrita e leitura na Aldeia Guarani e participação no projeto “Educação Escolar Indígena e produção de materiais didáticos” junto às aldeias Kaingang.
Número aproximado de pessoas abrangidas: 50

“O nosso trabalho consiste em acompanhar a construção de um material pedagógico específico para os Kaingang. Material que está sendo elaborado por eles, cabendo a nós apenas fazer "a ponte" para o registro, a partir das tecnologias de que dispomos. Vai além do trabalho pontual e momentâneo, cria laços afetivos e de vínculos com políticas públicas. Há a mediação com políticas governamentais e apoio aos indígenas na legitimação das coisas. A idéia é usar a educação escolar para preservar a terra e efetivar a identidade”.

Seminários Local e Nacional

2007-09-26T21:41:00.000-07:00

I Seminário Local Conexões de Saberes (2006)
II Seminário Local Conexões de Saberes (2007)
III Seminário Local Conexões de Saberes (2008)
I Seminário Nacional Conexões de Saberes (2006) Recife - PE
II Seminário Nacional Conexões de Saberes (2007) Rio de Janeiro - RJ

II Seminário Local Conexões de Saberes UFRGS

2007-09-26T21:23:00.000-07:00

O II Seminário Local Conexões de Saberes integra as ações do Programa Conexões de Saberes desenvolvido pela UFRGS em parceira com a SECAD/MEC.
O evento tem por objetivo discutir as questões relacionadas às Ações Afirmativas na Universidade na perspectiva do acesso e da permanência de estudantes de origem popular através da promoção de um espaço de diálogo entre comunidade acadêmica e as comunidades populares.
A programação contempla palestras, conferência, painéis, oficinas, bate-papo e exibição e debate de filmes, congregando estudantes, docentes, funcionários de universidades e ensino médio e representantes de territórios populares parceiros das ações e projetos de extensão universitária.

Programação – 17/05/2007 (Quinta-feira)

8h às 8h30min – Credenciamento

8h30min às 9h30min – Auditório da Faculdade de Direito (UFRGS) - Abertura Oficial
Presenças: Representante da UFRGS, Representante da SECAD/MEC, Representante do Programa Conexões de Saberes – UFRGS e Representante das Comunidades Populares.

9h30min às 11h30min – Auditório da Faculdade de Direito (UFRGS) - Conferência: Identidade Popular e Ações Afirmativas para ingresso e permanência no Ensino Superior
Presenças: Prof. Dr. Álamo Gonçalves Pimentel da Silva (Pró-Reitor de Assistência Estudantil - UFBA) e Representante da SECAD/MEC

13h30min às 15h30min - Auditório da Faculdade de Direito (UFRGS) - Painel: Territórios Populares e Diálogos com a Universidade: Construindo uma Universidade Pública e Popular
Painelistas: Representantes do Pré-Vestibular Esperança Popular, Galpão de Reciclagem Rubem Berta, ONG Afrosul, Comitê de Resistência Popular e Aldeias Indígenas

15h30min às 16h – Intervalo

16h às 18h – Bate-Papo e Oficinas Simultâneas

Faced, sala 606 - Edu-comunicação Popular
Coordenação: Território Comitê Resistência Popular e Território PVP Esperança Popular

Direito, sala 02 - Cultura Indígena
Coordenação: Território Aldeias Indígenas

Faced, sala 408 - Reciclagem de Resíduos Sólidos
Coordenação: Território Galpão Rubem Berta

Direito, sala 09 - Escola Aberta, Universidade e Comunidade
Coordenação: Território Escola Aberta

19h às 22h – Sala de Cinema – UFRGS - Exibição e debate do Filme "Brasil Eterno Quilombo" (Entrada Franca)
Presença: Júlio Ferreira (Diretor do Filme) e Antônio Pompeu (Fundação Cultural Palmares)
Atividade conjunta com o Programa Educação Anti-Racista no Cotidiano Escolar

Programação – 18/05/2007 (Sexta-feira)

8h às 12h – Auditório da Faculdade de Direito (UFRGS) - Painel: As Ações Afirmativas na UFRGS

Painelistas: Representantes do GT Ações Afirmativas; Comissão Responsável pela Proposta de Ações Afirmativas na UFRGS; Programa de Educação Anti-Racista no Cotidiano Escolar, Eixo de Pesquisa Ações afirmativas (Conexões de Saberes - UFRGS) e Diretório Central dos Estudantes - UFRGS

14h às 17h30min - Palestras e oficinas:

Faced, sala 606 - Impacto dos pré-vestibulares populares nas universidades
Presença: Thiago Ingrassia Pereira
Professor na Faculdade de Educação – UFRGS, Sociólogo, Mestre em Educação - UFRGS.

Faced, sala 408 - Práticas e saberes populares
Presença: Fábio Dal Molin
Psicólogo, Doutor em Sociologia - UFRGS.

Faced, sala 506 - Políticas públicas e juventude
Presença: Gislei Lazzarotto
Professora no Instituto de Psicologia Social da UFRGS e Doutoranda em Educação - UFRGS.

Faced, sala 508 - Ações afirmativas, diversidade e desigualdade na universidade
Presença: Arabela Oliven
Professora na Faculdade de Educação - UFRGS, Doutora em Educação.

Atividades paralelas: Feira de Produtos e Artesanato indígena, afro-descendente, economia alternativa, MST e Exposição de painéis do NEA – Núcleo de Economia Alternativa.

Atividades artístico-culturais:
Performance dos Contadores de História do Projeto de Extensão “Quem conta um conto” (Profª Dra. Ana Tetamanzzi)

Atividade de Encerramento: Roda de Samba de Raiz: Seu Jorge e Grupo no pátio Campus Central.

Maiores informações:

Internet: http://www.prorext.ufrgs.br/Deds/index.htm

E – mail: conexoes@ufrgs.br

Telefone: 51 – 3308- 4153

Inscrições: no local do evento

I Seminário Local Conexões de Saberes UFRGS

2007-09-26T21:17:00.000-07:00

O I Seminário Local Conexões de Saberes integra as ações do Programa Conexões de Saberes que a UFRGS desenvolve em parceria com a SECAD/MEC. O evento tem por objetivo discutir as ações de inserção e permanência nessa universidade de estudantes de origem popular através da promoção de um espaço de diálogo entre comunidade acadêmica e as comunidades populares. A programação contempla palestras, painéis, oficinas e relato de experiências, congregando estudantes, docentes, funcionários da universidade e representantes de comunidades populares parceiras em projetos de extensão.

PROGRAMAÇÃO

10 de maio de 2006 (Quarta-feira)

8hs às 8h30min – Credenciamento

8h30min às 9h20min - Abertura: Inserção em comunidades populares, Ingresso e Permanência dos estudantes de origem popular
Local: Salão de Atos 2
Presença:
Jailson de Souza e Silva (Coordenação Nacional do Conexões de Saberes),
José Carlos Hennemann (Reitor Ufrgs),
Sara Viola Rodrigues (Pró-Reitora de Extensão/Ufrgs)
Malvina do Amaral Dorneles (Diretora da Faculdade de Educação) e
Maria Aparecida Bergamaschi (Coordenadora do Conexões de Saberes UFRGS)

9h20min às 12hs - Painel: Qual a minha participação na formação da universidade?
Local: Salão de Atos 2
Presença: Representantes do Movimento Negro, Povos Indígenas, dos Cursos Pré-vestibular Popular e MST.

14hs às 17h30min - Relato de Experiência: Diálogos entre a Universidade e as Comunidades Populares
(Relatos de Experiência de Projetos de Extensão reconhecidos como referências de diálogo com as Comunidades. Relatos de Professores coordenadores dos Projetos de Extensão, Bolsistas e moradores das comunidades)
Local: Sala 101 da FACED
Presença:
Prof. Jailson de Souza e Silva (Observatório de Favelas / RJ)
T. A. José Antônio dos Santos (Programa Convivências)
Prof. Nilton Bueno Fischer (Projeto de Extensão no Galpão de Reciclagem)
Performance dos Contadores de História do Projeto de Extensão “Quem conta um conto” (Profª Ana Tetamanzzi)
Exposição de painéis do NEA – Núcleo de Economia Alternativa
Articuladora: Suzana Cardoso (Diretora DEDS/Ufrgs) – Debatendo o papel da Extensão na Universidade

18h às 21h - Exibição e debate do Filme "Quanto vale ou é por quilo?" de Sérgio Bianchi
(Entrada Franca)
Local: Sala 101 da FACED
Presença:
Prof. Marcelo Kunrath da Silva (Departamento de Sociologia/IFCH)
Francisco de Assis da Silva (Diretor Regional Associação Brasileira de ONG’s)

11 de maio de 2006 (Quinta-feira)

8hs às 12hs - Ações Afirmativas: O ingresso e a permanência de estudantes negros e indígenas é possível na Ufrgs?
Local: Sala 101 da FACED
Presença: GT Ações Afirmativas

14hs às 17h30min – Grupos Temáticos
Representações dos espaços populares na Universidade e as representações da Universidade nos espaços populares
Presenças: André Saroba e Profª Ana Tetamanzzi
Local: Faced, sala 101

Diferença e Desigualdade: gênero, etnia e grupos populares na universidade.
Presença: Profª Iara Deodoro (AFROSUL)
Local: Faced, sala 304

Juventude e Políticas Públicas: direitos humanos, culturais, educacionais e lazer.
Presença: Profª Gislei Lazzarotto (Psicologia) e Fábio Dal Molin
Local: Faced, sala 302

Práticas Pedagógicas e a Lógica Meritocrática na Universidade.
Presença: Thiago Ingrassia Pereira (ONGEP)
Local: Faced, sala 309

Atividade paralela: Feira de produtos e Artesanato Indígenas, Afro-descendente e economia solidária.
Local: Pátio da FACED

Inscrições gratuitas
Período: 02 a 09/05 na sala 811, FACED.
Horário: 9h às 12h e 14h às 18h.
Telefone: 3316-4153
E-mail: conexoes@ufrgs.br

Será oferecido Certificado de atividade de extensão

2007-09-26T20:29:00.000-07:00

O Programa

Os Bolsistas

A Equipe de Coordenação

Os Territórios de Atuação

Os GT´s de Pesquisa

O Livro "Caminhadas"
Ações Afirmativas na UFRGS

Os Seminários Locais Conexões de Saberes

Os Seminários Nacionais Conexões de Saberes

A Participação em Eventos
Relatórios
Memorial Fotográfico do Programa

CURSO PRÉ-VESTIBULAR ESPERANÇA POPULAR

2007-09-26T20:22:00.000-07:00

Comunidade abrangida: Bairro da Restinga
Ações desenvolvidas: Realização do Curso Pré-Vestibular Esperança Popular em parceria com a Associação de Moradores do Núcleo Esperança I e um grupo de estudantes da UFRGS que atuam como bolsistas voluntários.
Número aproximado de pessoas abrangidas: 50

“O curso Pré-Vestibular Esperança Popular proporciona aos moradores do Bairro um espaço de preparação para o acesso à universidade. Entre seus objetivos está a luta pela democratização da universidade, o reconhecimento dos saberes populares, fortalecimento da associação e da comunidade, construção de uma relação sólida de extensão universidade-comunidade e comunidade-universidade. Acreditamos também que através do curso é possível a potencialização das identidades individuais e do Bairro, ou seja, a construção de um novo olhar para Restinga”.

Saiba mais:
- Curso Pré-Vestibular Esperança Popular no 8º Salão de Extensão (26 de setembro de 2007)
- Reunião do Curso Pré-Vestibular na CEU (15 de setembro de 2007)

Os Territórios de Diálogo

2007-09-26T17:39:00.000-07:00

Período 2009

Conexões Afirmativas
Museu da Lomba do Pinheiro
Curso Pré-Vestibular Esperança Popular
Escola Aberta

Período 2007-2008

Conexões Afirmativas
Curso Pré-Vestibular Esperança Popular
ONG Afrosul-Odomodê
Escola Aberta

Período 2005-2006

Reunião do Território do Curso Pré-Vestibular Esperança Popular

2007-09-26T17:35:00.000-07:00

Os professores do Curso Pré-Vestibular Esperança Popular (Programa Conexões de Saberes) estiveram reunidos na manhã de hoje (15/9) na Sala de vídeo da Casa do Estudante tratando assuntos relativos ao andamento administrativo e pedagógico do cursinho pré-vestibular que acontece no Bairro Restinga em parceria com a Associação de Moradores Núcleo Esperança. Estiveram presentes, acompanhados de um bom chimarrão, os professores-bolsistas: Amanda, Paula, Marcos, Diego, Helena, Thiago, Ludmar, Débora e Rafael.

O Curso Pré-Vestibular Esperança Popular no 8º Salão de Extensão - UFRGS

2007-09-26T17:32:00.000-07:00

Os Cursos Pré-Vestibulares Populares (PVPs) são uma realidade no cenário educacional de nosso país, pois em praticamente todo o território nacional há registro da organização e desenvolvimento de cursos preparatórios ao vestibular que, além disso, trabalham a partir de princípios de educação popular, buscando formar sujeitos críticos. Nesse cenário, o Programa Conexões de Saberes/UFRGS definiu como um de seus territórios o Curso Pré-Vestibular Esperança Popular, no bairro Restinga em Porto Alegre/RS, com o objetivo de: fomentar a democratização do acesso ao ensino superior; refletir sobre a problemática da educação popular; construir uma relação efetiva e contínua entre a Comunidade-Associação-Universidade, bem como trabalhar os conteúdos necessários para o concurso vestibular, desde uma perspectiva crítica e desde a realidade social dos alunos. Cabe destacar que o Curso Pré-Vestibular Esperança Popular tem se constituído como espaço de socialização e de trocas de experiências, ampliando a discussão acerca da relação aluno e sua comunidade, além de gerar debate em torno e do próprio contexto social dos sujeitos envolvidos com o curso.
Palavras-chave: Conexões de Saberes; Acesso na Universidade; Pré-Vestibular; Educação Popular.

O Cursinho Pré-Vestibular Esperança Popular
A presente ação de extensão está vinculada às atividades do Programa Conexões de Saberes, através do Curso Pré-Vestibular Esperança Popular, no bairro Restinga, localizado na periferia de Porto Alegre. Tal ação é constituída em parceria com a Associação de Moradores Núcleo Esperança I, tendo como objetivo construir formas de democratização ao acesso à Universidade Pública e que todos os envolvidos – professores voluntários, professores bolsistas, integrantes da Associação de Moradores, alunos e demais membros da comunidade – participem no desenvolvimento do cursinho popular.

O cursinho surgiu da antiga demanda da comunidade e da Associação, visto a dificuldade do acesso a cursos pré-vestibulares na região central e à precariedade do ensino público para a execução de um concurso vestibular. As aulas acontecem desde maio de 2006 e são ministradas na própria Associação, iniciativa que estreita a relação Comunidade/Associação/Universidade.Entre os objetivos específicos do Curso, podemos destacar: a) refletir o que é educação popular, problematizando a lógica da educação tradicional; b) construir uma relação efetiva e contínua entre a Comunidade-Associação-Universidade; c) discutir sobre o acesso e inserção na Universidade; d) buscar trabalhar os conteúdos necessários para o concurso vestibular, pensando na realidade individual de cada aluno.

Muitas são as dificuldades enfrentadas no decorrer da ação de extensão, como: a) a heterogeineidade dos alunos: idades, histórias e trajetórias escolares diferenciadas; b) sustentabilidade e recursos financeiros: praticamente o que mantém o curso são os recursos advindos dos próprios alunos. Todavia o valor do curso não pode ser inacessível às camadas populares, fazendo com que a taxa paga pelos alunos nem sempre seja suficiente para cobrir as despesas, como o material didático, por exemplo; c) infra-estrutura: as aulas do Esperança Popular são ministradas na própria Associação, que embora tenha um espaço físico grande, apresenta problemas como luz inapropriada e a comodidade dos alunos, visto que utilizam bancos e mesas de churrasco para assistirem as aulas; d) rotatividade dos professores: a maioria dos professores são universitários ou voluntários, não dispondo de uma carga horária elevada para atividade. Em conseqüência disso, tem-se uma dificuldade em sincronizar os conteúdos vistos em sala de aula; e) má formação básica dos alunos: os alunos, em sua maioria, são orindos de ensino público deficitário.

Os resultados obtidos até o presente nos indicam que, diferentemente de um curso pré-vestibular de caráter privado de ensino e uma visão mercadológica de educação, um curso pré-vestibular popular busca outras premissas na construção e execução do seu Projeto Político-Pegagógico. Além de preparar e revisar os conteúdos cobrados na prova do vestibular, o cursinho popular se constitui num importante espaço de reflexão das relações sociais, procurando operar numa dimensão crítica de educação. Desta forma, busca uma adequação pedagógica que se opere diante da realidade do próprio aluno de origem popular, ou seja, os conteúdos, juntamente com a preparação e a revisão das matérias de aula devem ter sentido e significado para a trajetória de vida e realidade do aluno, e por isso, o conhecimento a ser trabalhado deve ser elaborado dentro de uma perspectiva horizontal, ampliando as trocas de vivências entre os sujeitos envolvidos com o curso (comunidade, alunos e professores), na perspectiva da Educação Popular. Nesse sentido, destacamos a disciplina de Cultura e Cidadania, muito comum em programas curriculares de cursinhos populares.Sendo assim, o Cursinho Pré-Vestibular Esperança Popular se constitui como espaço de socialização e de trocas de experiências, ampliando, dessa forma, a discussão acerca da relação aluno e sua comunidade, além de gerar debate em torno e do próprio contexto social dos sujeitos envolvidos com o curso.

Equipe:

Aline de Abreu Andreoli, Amanda Ritter Stoffel, Débora Schardosin Ferreira, Diego Souza Marques, Éder Rodrigues, Geraldo Magela Campani Figueiredo, Helena Bonetto, Ludmar Matos, Marcos Vinícius da Silva Goulart, Nair Silveira, Pablo Silva Figueiredo, Palmo Celestino Ribeiro Franco, Paula Andrea Dombkowitsch Arpini, Rafael Arenhaldt, Rodrigo Santos, Thiago Ingrassia Pereira, Tiago Minassi, Vagner Medeiros Corrêa eYara Paulina Cerpa Aranda

ESCOLA ABERTA

2007-09-20T07:57:00.000-07:00

Formação dos Bolsistas (5 e 6 de outubro de 2007)